一炁化三清 作品
第三百一十章 峒窟借道
在場的幾位修士聽到李青這話，紛紛皺緊眉頭。
清離亦是看向彌羅，輕聲道:“你確定自己沒有感知出錯？”
阿宮亦是有些害怕道:“太公山的力量很特殊，那位古神司掌的應該是戰爭、戰鬥、殺伐、兵戈一類的權柄。你現在的感知，很有可能是對方的權柄影響了你的靈覺。”
“縱橫，還是謀略？”
雲長空著急的詢問，阿宮卻有些糾結，他面上畏懼的情緒更加清楚:“不是單純的縱橫、謀略或者兵法，而是爭鬥、殺伐一類概念的集合體。在我的感知當中，這位古神的就是兵戈爭鬥的化身，只要和戰鬥有關係的力量，都歸屬於他掌控，就好像…就好像…”
阿宮兩次重複，最後才閉著眼睛說道:“就好像帝君對於大地的掌控一樣。”
聽到這話，雲長空直接陷入了呆滯，有一定心理準備的彌羅亦是有些被嚇到。
在場眾人當中最正常的反倒是清離，想想也對，這位帝君留在函夏的使者，知道一些眾人不清楚的信息才正常。再加上他先前詢問彌羅感知是否有錯誤的可能，更是昭示著他恐怕知曉太公山中的隱秘。
見到眾人看向自己，清離並未開口回應，他看向天空，似乎在和什麼進行交流。
片刻功夫後，清離低下頭，又是思索了一陣子，才對彌羅道:“我先前試圖詢問帝君能否將此事告知你等，帝君未曾給我答覆。按照慣例，我能夠將部分信息告知你。”
“彌羅洗耳恭聽。”
對於清離非常正式的態度，彌羅也是微微整理衣袖，躬身施禮表示尊重。
其餘眾人亦是對著清離拱手、施禮、合十，而後一一離開，將空間留給彌羅和清離二人。
“關於太公山中的古神，我只能告訴你，他是帝君之前的戰神、兵神，算是帝君的戰友之一，只是因為一些原因不得不抹去他的痕跡，防止造成不好的影響。”
“其次，太嶽山非常特殊，乃是昔日古神和西方大陸主神戰鬥的戰場，時至今日雙方的神力依舊在其中糾纏。因此，你先要不全側面去太公山，確實是一個不錯的選擇，但危險也必然少不了。”
“最後，那位古神所在的太公山除去南方魔教佔據的實質太公山之外，還可以從另一個地方入內。”
聽到最後這一句，彌羅躬身問道:“敢問前輩，另一處入口在何地？”
“你可知道萬峒窟？”
彌羅回憶了一下相關記載，回應道:“南方荊州一地古巫道留下祭祀之法？據我所知，峒指山洞，峒窟也就是洞窟，指代然形成的人可進入的地下洞穴。據說在古老的過去，荊州巫道認為峒窟乃是通往冥土的通道，因此他們會將歷代先祖供奉在峒窟之中，日夜以香火祭祀，久而久之，這些峒窟都凝聚了神性，孕育出被稱為峒主的神靈。因此，萬峒窟在荊州古代也被稱為萬神窟。”
說到這裡，彌羅已經大概猜到了清離所謂的另一條路是藉助峒窟直通冥土的特性，借道前往太公山。
“但這類祭祀早就隨著諸神宮的建立斷絕了才對。”
聽到彌羅的回答，清離有些驚訝，他點了點頭，道:“早年的時候，六官幾次南下荊州，清掃峒窟一系的祭祀之法，確實斷去了九成九的傳承，可此法同荊州巫道聯繫太過緊密，南方魔教之中多有傳承，每次滅絕之後，又會漸漸復興。時至今日，荊州一些大山之中，依舊有峒窟的存在。”
彌羅聞言，亦是有些驚訝。
如果峒窟一系還有傳承，為何他從未聽聞？
他提出疑惑，便聽清離解釋道:“你沒聽聞也是正常，六官幾次清掃，除去斷去傳承之外，更多的是幫助諸神宮穩定荊州神道，奪取神道權柄。失去了對應的力量，哪怕還有峒窟一系的祭祀之法，也難以孕育出新的峒主。”
聽到這話，彌羅已經聽出現在荊州恐怕還有峒主的存在，他躬身希望從清離口中得知。
清離亦是看向彌羅，輕聲道:“你確定自己沒有感知出錯？”
阿宮亦是有些害怕道:“太公山的力量很特殊，那位古神司掌的應該是戰爭、戰鬥、殺伐、兵戈一類的權柄。你現在的感知，很有可能是對方的權柄影響了你的靈覺。”
“縱橫，還是謀略？”
雲長空著急的詢問，阿宮卻有些糾結，他面上畏懼的情緒更加清楚:“不是單純的縱橫、謀略或者兵法，而是爭鬥、殺伐一類概念的集合體。在我的感知當中，這位古神的就是兵戈爭鬥的化身，只要和戰鬥有關係的力量，都歸屬於他掌控，就好像…就好像…”
阿宮兩次重複，最後才閉著眼睛說道:“就好像帝君對於大地的掌控一樣。”
聽到這話，雲長空直接陷入了呆滯，有一定心理準備的彌羅亦是有些被嚇到。
在場眾人當中最正常的反倒是清離，想想也對，這位帝君留在函夏的使者，知道一些眾人不清楚的信息才正常。再加上他先前詢問彌羅感知是否有錯誤的可能，更是昭示著他恐怕知曉太公山中的隱秘。
見到眾人看向自己，清離並未開口回應，他看向天空，似乎在和什麼進行交流。
片刻功夫後，清離低下頭，又是思索了一陣子，才對彌羅道:“我先前試圖詢問帝君能否將此事告知你等，帝君未曾給我答覆。按照慣例，我能夠將部分信息告知你。”
“彌羅洗耳恭聽。”
對於清離非常正式的態度，彌羅也是微微整理衣袖，躬身施禮表示尊重。
其餘眾人亦是對著清離拱手、施禮、合十，而後一一離開，將空間留給彌羅和清離二人。
“關於太公山中的古神，我只能告訴你，他是帝君之前的戰神、兵神，算是帝君的戰友之一，只是因為一些原因不得不抹去他的痕跡，防止造成不好的影響。”
“其次，太嶽山非常特殊，乃是昔日古神和西方大陸主神戰鬥的戰場，時至今日雙方的神力依舊在其中糾纏。因此，你先要不全側面去太公山，確實是一個不錯的選擇，但危險也必然少不了。”
“最後，那位古神所在的太公山除去南方魔教佔據的實質太公山之外，還可以從另一個地方入內。”
聽到最後這一句，彌羅躬身問道:“敢問前輩，另一處入口在何地？”
“你可知道萬峒窟？”
彌羅回憶了一下相關記載，回應道:“南方荊州一地古巫道留下祭祀之法？據我所知，峒指山洞，峒窟也就是洞窟，指代然形成的人可進入的地下洞穴。據說在古老的過去，荊州巫道認為峒窟乃是通往冥土的通道，因此他們會將歷代先祖供奉在峒窟之中，日夜以香火祭祀，久而久之，這些峒窟都凝聚了神性，孕育出被稱為峒主的神靈。因此，萬峒窟在荊州古代也被稱為萬神窟。”
說到這裡，彌羅已經大概猜到了清離所謂的另一條路是藉助峒窟直通冥土的特性，借道前往太公山。
“但這類祭祀早就隨著諸神宮的建立斷絕了才對。”
聽到彌羅的回答，清離有些驚訝，他點了點頭，道:“早年的時候，六官幾次南下荊州，清掃峒窟一系的祭祀之法，確實斷去了九成九的傳承，可此法同荊州巫道聯繫太過緊密，南方魔教之中多有傳承，每次滅絕之後，又會漸漸復興。時至今日，荊州一些大山之中，依舊有峒窟的存在。”
彌羅聞言，亦是有些驚訝。
如果峒窟一系還有傳承，為何他從未聽聞？
他提出疑惑，便聽清離解釋道:“你沒聽聞也是正常，六官幾次清掃，除去斷去傳承之外，更多的是幫助諸神宮穩定荊州神道，奪取神道權柄。失去了對應的力量，哪怕還有峒窟一系的祭祀之法，也難以孕育出新的峒主。”
聽到這話，彌羅已經聽出現在荊州恐怕還有峒主的存在，他躬身希望從清離口中得知。