第三百八十九章 八部神

　　“雷、火、瘟、鬥、群星列宿、三山五嶽、步雨興雲、善惡之神？鬥、雷、財、瘟、火、水、痘、太歲？你為什麼會這麼想？”

　　彌羅看了一眼阿宮，問道:“這個排列更多的是太虛幻境內百姓對於神話的總結，期間少不了結合自身的一些想法，以及對於當時環境的一種敬畏。別的不說，鬥部和群星列宿何必分開？若是為了防止鬥部一家獨大，遏制一下統帥群星的眾星之主，但我這又不需要進行平衡，放在一起就好。”

　　“其次，瘟部和痘部本質都是時疫演變而生的一種病毒，按照神道劃分屬於瘟疫病毒一流，最多衍生出萬氣雜流等變化，說到底還是一個東西，合在一起就是，為何要分開？甚至，瘟疫病毒本身能佔據天庭一部，在我看來都有些誇張，直接併入歲部善惡賞罰一系便好。”

　　“歲部？”

　　阿宮愣了一下，詢問彌羅的想法:“你心中已經有底稿了？”

　　有一些想法，說著彌羅便是將自己的所思所想告訴阿宮，二者交流後，初步定下了名為三省八部二十四府院的神道體系。

　　其中天冥省、地司省和人文省。

　　其中天冥省記錄天地之間永恆運轉著的道則法理，乃是萬物萬物本質變化的源頭，為眾生命數之所在，於冥冥無形之中，影響萬事萬物。

　　地司省記錄的是萬事萬物之本質，小到草木枯榮，大到乾坤變遷，乃至宇宙更替，都屬於地司省記錄的範圍，對應的萬物萬物變化實質的體現。

　　人文省則是記錄萬靈匯聚衍生出的人文秩序，簡單來講記錄的就是所有文明的歷史，以及承載所以生靈的記憶，同時也記錄著所有生靈的名字。

　　此三省在彌羅的設想之中，直接對接太微金闕，被其直接掌控，雖有下屬部門和其他體系對接，但雙方交流為單線，無法互通，算是半獨立的體系。

　　而在三省之下，彌羅參考了阿宮的建議，搭建了八部體系。

　　在彌羅和阿宮推算的結果中，此八部暫定為執掌周天星宿，管控日月變更的鬥部；執掌時序變化，賞善罰惡之神聚集的歲部；執掌風雨雷電，操控天象衍生的雷部；執掌山林土地，管理三山五嶽的地部；執掌江河湖泊、運轉三界元氣的水部；執掌天地萬火，配合人道演變的火部；執掌戰鬥殺伐，兼管萬物變革的兵部；以及最後執掌生死輪迴，坐鎮陰世冥土的冥部。

　　這裡需要說明的是，八部的權柄雖然相對獨立，但又相互影響。

　　最典型的就是彌羅先前衍生出的溫、馬、趙三大護法靈官，、、和，以及半成型的王靈官，都是屬於兵部。m..org

　　但這幾位，除去和能夠較為安穩的待在兵部之中外，屬於典型的鬥部神將，同火部關係密切。

　　最為特殊，他既屬於地部，又屬於冥部，還因為瘟疫的緣故，可以去歲部兼職，最重要的是，其最完整的形態，坐鎮於妙有境核心太微金闕前，可以說是橫跨多個部門的彌羅神系中的天帝嫡系。

　　相比較而言，雖然沒有來的誇張，但他涉及的方方面面並不比少，再加上這一位最後衍生的方向乃是財神。

　　而財神在分類上，偏向於歲部和火部，卻又相對獨立，最終在彌羅和阿宮的推演中，徹底獨立在外，形成一個全新的區域督財府。

　　這一個府，也就是彌羅和阿宮構建的三省八部二十四府院神道體系下的二十四府院。

　　在彌羅和阿宮的推算之中，二十四府院應該是對於八部體系的一個補充，將一些職能權利巨大，或者職能影響範圍特殊的神祇單獨分離出來，統一進行管理。