第三百九十四章 年獸生

彌羅回神，就聽到阿宮正在和清離爭論。

「如今已經有山魈和山臊的存在，我們何必在創造所謂年獸？夕獸？」

清離搖頭道:「山魈和山臊，前者乃是猿猴類生靈沾染邪氣變異而成，後者算是山靈的一種，也有機會晉升為山神，我的想法是將二者同年的概念區分開來，將這部分力量單獨凝聚成年獸、夕獸概念，方便我的驅逐的同時，也能進一步純化山魈和山臊的概念，省的這兩個族類之中每年都容易誕生出一些邪物。」

「可這事情不能讓彌羅來做啊！這明明是我等諸神的責任，他作為仙道中人，執掌冥土本就容易被人說，現在還摻和這種事情，其他人在背後還不知道要說多少閒話。」

阿宮的話語，並沒有動搖清離的想法，他看向邊上的彌羅道:「比起和我爭論，你何不問一問彌羅自己的想法？」

彌羅聞言，上前詢問道:「這是發生什麼事情了嗎？」

阿宮見到彌羅，簡單介紹來一下自己和清離商量的事情，期間太嶽山神插了一嘴:「這也是我的意思，山魈和山臊同山林結緣，有望成為神祇，若是因為每年的濁氣，處在正邪之間，實在是有些可惜。我就將這件事情和清離說了一下，他認為可以請你幫忙，凝聚年獸、夕獸的概念，再由我等將其刻入各州地脈，將山魈和山臊的概念和年的概念分割開來。」

聽到這話，彌羅才明白雙方爭論的東西，簡單講就像他當初將十二月將和六安縣綁定一樣，太嶽山神等人想要創造一個過年除夕的時候驅逐年獸、夕獸的故事。

關於這類故事，在彌羅前世也有流傳，但那個故事並非自古便有，而是源於後人對於古老傳說的再次改編。

簡單來講，是先有了除夕和過年，然後才有驅逐年獸和夕獸的故事。

至於被驅逐的年獸和夕獸的來歷，在彌羅的記憶中眾說紛紜。

有的人認為那是古代中小型的野獸，也有人認為那是山魈和山臊。

在彌羅的記憶中，南北朝時期，《荊楚歲時記》裡就有記載:正月一日，雞鳴而起，先於庭前爆竹，以闢山臊惡鬼。

所以，山魈和山臊是年獸的原型，是有可能的。

而現在太嶽山神等人，顯然也是有著類似的打算。

至於為什麼是彌羅來做，在他看來，一方面是他更合適，說到底年獸的概念無論是太虛幻境還是函夏都不多，強行凝聚方面彌羅比較擅長，他掌管的冥土不但能夠處理年獸的屍體，也適合作為年獸的孕育之地。