第五十四章 水反輔成天

對於王曉斌的疑惑，方婷回應道:“科即程式，也就是俗話說的‘照本宣科’，儀，則是禮節、法式、禮式，我等平日說的‘行禮如儀’中的儀便是如此。簡單理解，科儀就是按照某種規矩進行的祭祀儀式。”

“而天地之間，適合太一神的祭祀儀式自然是有的，並且還相當有名。”

作為老爹的親屬，對於玄學從小聽到大的辰龍和小魚兒對視一眼，同時開口:“太一生水？”

“對太一生水。水反輔太一，是以成天。天反輔太一，是以成地。天地復相輔也，是以成神明……”

伴隨著方婷的解釋，扶桑大地上空的高天原也是浮現出一陣陣水波一樣的漣漪。

站立在高天原之上的彌羅，童孔之中寶鏡虛影散開，化作一片一點氤氳異色在眸中流轉，似光非光、似霧非霧，虛實相合、光暗交錯，形成了一種混混沌沌的是晦暗變化，非生非死、無始無終，卻又帶著萬物無常變化的傳承更替。

與此同時，東皇鍾立於彌羅頭頂之上，不斷搖晃，開啟一扇又一扇聯通曆史時間節點的門戶，源源不斷的氣息、道則、法理匯聚而來，化作連綿翻湧的混沌，向著某種冥冥之中玄不可測的存在發起祭祀，同時也是逐步扭曲此方天地宙光和寰宇的概念，讓混沌逐漸覆蓋一切。

這等手段看得白素貞心驚膽戰，唯恐彌羅失手，化作混沌魔氣。

但她仔細觀察又發現這混沌看似無始無終，實則遍佈虛空，從虛空各處匯聚而來，又流向虛空各處，既是從東向西，也是從南到北，更是自下而上，自上而下，看似混亂的狀態下，隱藏著的是井然有序的秩序，是將天地萬事萬物都籠罩在內，推動變化的自然運行。

“這與其說是混沌，倒不如說是原始的寰宇，或者說是原始的天，亦是太一生水，水輔生天之天……”

白素貞身邊浮現出縷縷佛光，手持楊柳淨瓶的菩薩虛影出現在她的身後，指點她其中奧妙。