第六十六章 寶卷名更新

水部三宮一閣體系的完善，佛門水神併入神道體系，無不對彌羅寶卷有著極大的影響。薓

 

在太一神域嘗試之後，彌羅便是將其轉入自家妙有天內進行調整。

 

特別是在知曉函夏對其他天地修士的接受程度後，彌羅就暗戳戳地想著將諸多仙神靈性留下印記在自家妙有天內，方便日後接引和指導，最起碼要將靈性備份留在寶卷之中，在冥冥之中增強寶卷和他們的緣分。

 

要知道隨著彌羅的得道，以及妙有天的不斷完善，他在人間的影響也是不斷提升，結合諸神宮之靈的幫助，彌羅寶卷的力量已經和函夏內部神道有著較為緊密的聯繫，這也是先前彌羅給予順濟夫人祝福的時候能夠如此順利轉化為函夏力量的原因之一。

 

而此次凝聚太一神位，登臨天帝之尊，彌羅除去在水部和火部上取得不小收穫，構建的三省八部二十四府院其餘體系也是在這次經歷當中有極大的提升。

 

三省之一天冥省是記錄天地之間永恆運轉道則法理，是萬物本質變化的源頭，為眾生命數之所在，冥冥無形之中影響萬事萬物的根本之地。

 

地司省記錄萬事萬物之本質，小到草木枯榮，大到乾坤變遷，乃至宇宙更替，都屬於地司省記錄的範圍，對應的萬物變化實質的體現。

 

人文省記錄萬靈匯聚衍生出的人文秩序，簡單講記錄的是所有文明的歷史，以及承載所有生靈的記憶，同時也記錄著所有生靈的名字。薓

 

三者分別對應天地人三才概念，在此次登臨天帝之位的過程中，天冥省對於天命的掌控有了新的提升，他對於王曉斌的影響，其實也可以看作是天冥省力量的一種體現；地司省記錄下那方天地的萬物變化，於妙有天人間界構建出一方新的天地虛影；最後的人文省則是隨著靈性的運轉，不斷將那方天地的生靈名字投影其中，也是彌羅先前打算讓諸多仙神靈性備份留在彌羅寶卷之中的前提條件之一。

 

三省之下神道八部中兵部是除去水火二部外收穫最大的一個部門。

 

因為那方天地的護法神絕大多數都在節點之中，隕落在混沌魔氣的影響之下，他們的靈性大多被彌羅收攏，早早打上烙印，在順濟夫人的事情後，送入函夏大地。

 

但留在彌羅手中的那段時間，卻極大地豐富了彌羅手中的道兵體系。

 

當年彌羅在神武真君處，兵家幾位前輩的幫助下，凝聚了能夠直達六品的力士體系和有希望晉升五品的道兵體系。

 

其中，力士體系為九品力士，八品法力士、儀仗力士，七品披甲力士、扛鼎力士和伏魔力士，六品開山力士和鎮浪力士，於函夏而言只能說夠用，但不夠靈活。

 

在這次擔任天帝之後，彌羅在原有的基礎上進一步完善了力士體系，例如開山力士當中就多出了五丁力士的一種分支，結合在一起能夠佈置五丁開山陣法，或者五丁搬山陣法。薓

 

而道兵體系變化更大，最基礎的就是那方天地昔日天庭的天兵體系被彌羅的道兵體系合併。

 

九品道兵，八品護法、神兵，七品神將，六品天將，五品靈官的晉升路線許許多多的新名字。

 

例如三十六天罡對應的六品天將、七十二地煞對應的七品神將，二者還能和鬥部、雷部、冥部相互結合，衍生出對應的星官體系、雷神體系和陰神體系，加大了鬥部、雷部、冥部和兵部的聯繫。

 

而這鬥部、雷部和冥部正是兵部之後，排在第三階梯的收益部門。

 

執掌周天星宿，管控日月變更的鬥部無需多言，無論在什麼神話體系之中，星宿崇拜都是繞不開的一個話題，在那方天地天帝得道前後，佔據天之高位之前，除去各地神系之中的天之神外，同其爭鬥最多的就是諸多星神。

 

當然這些星宿力量最後都回歸於天帝權柄之下，因此，當彌羅繼任天帝之位後，他從北辰仙門繼承而來的二百八十三種星官力量，以及一千四百六十五種形成力量頓時得到了極大的補全，三垣四象二十八宿體系更是得到了極大的擴張，曾經讓妙有天內出現北極天宮光輝勝過太微金闕，讓日月升騰轉向環繞北極的跡象。

 

可以說，若非當年北辰仙門已經收攏了絕大多數的星神體系，彌羅此次收穫最大的應該是鬥部，還是那種一個部門勝過其餘七部合起來的程度。薓

 

如今，彌羅寶卷鬥部獲得的力量雖然次於水火二部一籌，遜色兵部一分，但那方天地的信息也是激活了當年記錄在寶卷之中的北辰仙門傳承，讓二百八十三種星官力量都得到了釋放，分別在寶卷之上凝聚了星官或者星使的名字，其數量之多，已經超過了其餘七部的總和。

 

遠的不說，三垣體系中，上垣太微垣有太微左垣、太微右垣、五帝座、五諸侯、謁者、三公、九卿等星官二十位，中垣紫微垣，亦是北天中天所在之地有北極、四輔、天乙、太乙、紫微左垣、紫微右垣、陰德等星官三十七位，下垣天市垣中有市樓、肆、宗、宗正、宗人、帛度、帝座、天市左垣等星官十九人。