第三百六十章 天下九鼎，天地六官

    天命所歸，乾坤寶鑑。

    這篇功法名為乾坤寶鑑，唯有天命所歸的天子才能修習。

    此篇最早是姬發修行，後面的王也會這篇功法。

    周昭王不會，所以兵敗身亡。

    不過除了姬發以外，誰都沒有天命所歸加持的乾坤寶鑑。

    而宋麟編撰刑罰，一定程度上推進了歷史進程，故而擁有天命所歸加持。

    宋麟摸了摸眉心滾滾發燙的帝印。

    或許一部分是因為這枚帝印。

    當年天帝曾許諾自己一尊天子之位，如果沒猜錯的話，應當就是現在了。

    修煉此法需要用到九鼎，九鼎不需要自己去找，這裡便有。

    這門功法分為九層。

    它將天下分為九州，分別由九鼎鎮守。

    每征服一州，即可凝聚天命進行修煉。

    第一層需要一鼎，第二層需要兩鼎，以此類推。

    乾坤寶鑑只提供修煉的天命，至於什麼招式，完全看個人領悟。

    宋麟身形一閃，來到祖宗禁地。

    祠堂香火鼎盛，供奉列祖列宗。

    前方是九座寶鼎，看著灰撲撲的寶鼎，宋麟有些無語，至少中原得激活一座吧？沒想到一座都沒有。

    周天子的威嚴在中原都行不通了嗎？

    “看來是要好好改革一番了。”

    宋麟沉思三天三夜。

    終於得出一個結論。

    “諸夏！”

    諸夏是徹徹底底的分封制，周天子坐鎮中央，諸侯拱衛四方。

    與秦政的大一統不同，諸夏是文化認同上的大一統。

    秦政大一統需要集權，為了集權可以打壓一切，儘可能進行疲民愚民，同時“利出一孔”，讓黎民沿著自己的道路上升。

    這種王朝只會在外力壓迫下短暫發展，一旦穩定之後，又開始研究新的馭民五術了。

    褚夏比較好理解，分封諸侯鎮守四方，以天命為紐帶，文化為根本。

    天下興亡不必在一家一姓手上拿捏著。

    周天子也不可能一怒就流血千里。

    這樣做的好處是管理輕鬆，並且國土理論上可以無限制擴張。

    大禹時期的老九州其實不大。

    宋麟設想的新九州可能涵蓋五湖四海，所以褚夏這個方法可行。

    “鑑於此界的情況，此法應該是最佳的。”

    宋麟心想。

    要知道這個世界異人不少，殷商的後裔是真的有玄鳥血統，真的會玄鳥神通。

    各地的異人皆是如此。

    強者如雲，各族豪傑輩出，誰也不服誰。

    若是強行納入體系，硬要給他們塞各種上級，不得打得天翻地覆。