彤山煮茶 作品
第八十七章 浸血紅轎，黃泉招陰
古董店內，空桑敲著鍵盤:
“嗯長生酒，來自《仙拈集》，主固本培元。”
“以人參、枸杞子、懷山藥等”
姜雪嬋嘴角抽抽，直接打斷了空桑的話。
“你不會以為，這長生酒和中藥裡的長生酒是一個概念的玩意兒吧。”
“彆著急呀。”
空桑又敲了敲鍵盤，將電腦屏幕轉到了兩人面前。
只見屏幕上的圖案，似乎是一副對聯。
但對聯的文字很奇怪，每一個字似乎都是好幾個字的組合。
姜雪嬋有些不確定地問道:“這是八仙對？”
“沒錯。道教頗有名聲的八仙對，甚至還有延伸的劇目叫做《八仙獻壽》。”
“其中有一句，叫做‘仙姑敬奉長生酒’。”
“而這長生酒，在神話故事當中，又有諸多延伸意義。”
“有的說，何仙姑是找到了一種叫做長生草的植物。”
“也有人說，長生酒其實就是蟠桃會上，所謂的瓊漿玉液。”
“我們現在所常見的長生酒，其實就是從這些神話故事當中，經過藥理而演變而來的。”
姜雪嬋皺了皺眉頭:“可是說了這麼多，又能代表什麼？”
空桑無奈地嘆了口氣:“你有點耐心嘛。”
“長生酒出自道教神話，而道教的道醫在中醫領域當中，也是發揮了至關重要的作用。”
“其中，有一個很著名的說法。”
王磊眉心一動:“中醫陰陽說？”
“所以，你的意思是。長生酒，可能也分陰陽？”
空桑打了個響指:“沒錯。”
“中醫上許多的藥材其實都能套用這個藥理。”
“在古代醫療中，藥材分三種。上、中、下。”
王磊點點頭:“這我有所耳聞。”
“下藥對應窮苦人民，材料大多是大凶之物。有毒，可因為便宜，窮苦人用得起，也慣用。”
“這種手段，是道醫融合了最早的一些民間雜方所成。我湘西地區，也有此法。”
“中藥，就是我們常見的部分。”
“上藥，則是一些名貴藥材。比如何首烏。主要是古代達官荀貴才用的上的。”
空桑連連點頭:“你說的很對。《神農百草經》曾說過，上藥養命、中藥養性、下藥治病。”
“而這個上中下，其實就是由陽到陰的轉變過程。”
“有的人吃了人參活蹦亂跳，有的人卻虛不受補。甚至病症不對，還有可能一命嗚呼。”
“這也是因為人分陰陽，藥分陰陽的緣故。”
說到此處，空桑的神情有些凝重:“王磊，按照你描述的長生酒，那可能是陰酒。幸虧你沒喝。”
“哦？怎麼說？”
空桑又打開一個網頁，指了指上面:“陰酒一般是將死之人吊命用的，藥性兇猛，稍有不慎就會有很多的後遺症。”
“比如毒發、上癮、致幻等等。”
“這也是因為，陽酒多以上藥、中藥為材料。陰酒則以下藥為主。毒性自不必多說。”
“而且，還有一種說法。陰酒最早培育出來，不是給人喝的，是一種古代巫祭常用之物。”
王磊眉頭一皺:“你是說活人獻祭？”
“對的。商周時期，會將奴隸當做牲口敬獻上蒼，這陰酒也是一樣的道理。”
空桑指了指網頁，又說道:“所以，我們要調查，就要知道長生酒的種類。”
“並且，屬陰酒的長生酒保質期很短，而且容易上癮，且製作方法非常煩雜，我估計出產量不會太多，也不會太快。”
“你的意思是夏傑家裡面既然有酒罈，就說明周邊有賣家？”
空桑點頭:“嗯。所以，夏傑住哪裡？”
“在貴陽。”
空桑一愣:“貴陽？秦漢時期的夜郎國？”
“沒錯。”姜雪嬋道:“這難道也有什麼說法？”
“那說不定，還真是‘地道’的陰酒啊。”空桑的臉色有些意味深長:
“夜郎古國有很多奇聞怪談，其中融合了巫術而演變出的東西可是不少。看來，我們要先去那裡查一查了。”
“嗯長生酒，來自《仙拈集》，主固本培元。”
“以人參、枸杞子、懷山藥等”
姜雪嬋嘴角抽抽，直接打斷了空桑的話。
“你不會以為，這長生酒和中藥裡的長生酒是一個概念的玩意兒吧。”
“彆著急呀。”
空桑又敲了敲鍵盤，將電腦屏幕轉到了兩人面前。
只見屏幕上的圖案，似乎是一副對聯。
但對聯的文字很奇怪，每一個字似乎都是好幾個字的組合。
姜雪嬋有些不確定地問道:“這是八仙對？”
“沒錯。道教頗有名聲的八仙對，甚至還有延伸的劇目叫做《八仙獻壽》。”
“其中有一句，叫做‘仙姑敬奉長生酒’。”
“而這長生酒，在神話故事當中，又有諸多延伸意義。”
“有的說，何仙姑是找到了一種叫做長生草的植物。”
“也有人說，長生酒其實就是蟠桃會上，所謂的瓊漿玉液。”
“我們現在所常見的長生酒，其實就是從這些神話故事當中，經過藥理而演變而來的。”
姜雪嬋皺了皺眉頭:“可是說了這麼多，又能代表什麼？”
空桑無奈地嘆了口氣:“你有點耐心嘛。”
“長生酒出自道教神話，而道教的道醫在中醫領域當中，也是發揮了至關重要的作用。”
“其中，有一個很著名的說法。”
王磊眉心一動:“中醫陰陽說？”
“所以，你的意思是。長生酒，可能也分陰陽？”
空桑打了個響指:“沒錯。”
“中醫上許多的藥材其實都能套用這個藥理。”
“在古代醫療中，藥材分三種。上、中、下。”
王磊點點頭:“這我有所耳聞。”
“下藥對應窮苦人民，材料大多是大凶之物。有毒，可因為便宜，窮苦人用得起，也慣用。”
“這種手段，是道醫融合了最早的一些民間雜方所成。我湘西地區，也有此法。”
“中藥，就是我們常見的部分。”
“上藥，則是一些名貴藥材。比如何首烏。主要是古代達官荀貴才用的上的。”
空桑連連點頭:“你說的很對。《神農百草經》曾說過，上藥養命、中藥養性、下藥治病。”
“而這個上中下，其實就是由陽到陰的轉變過程。”
“有的人吃了人參活蹦亂跳，有的人卻虛不受補。甚至病症不對，還有可能一命嗚呼。”
“這也是因為人分陰陽，藥分陰陽的緣故。”
說到此處，空桑的神情有些凝重:“王磊，按照你描述的長生酒，那可能是陰酒。幸虧你沒喝。”
“哦？怎麼說？”
空桑又打開一個網頁，指了指上面:“陰酒一般是將死之人吊命用的，藥性兇猛，稍有不慎就會有很多的後遺症。”
“比如毒發、上癮、致幻等等。”
“這也是因為，陽酒多以上藥、中藥為材料。陰酒則以下藥為主。毒性自不必多說。”
“而且，還有一種說法。陰酒最早培育出來，不是給人喝的，是一種古代巫祭常用之物。”
王磊眉頭一皺:“你是說活人獻祭？”
“對的。商周時期，會將奴隸當做牲口敬獻上蒼，這陰酒也是一樣的道理。”
空桑指了指網頁，又說道:“所以，我們要調查，就要知道長生酒的種類。”
“並且，屬陰酒的長生酒保質期很短，而且容易上癮，且製作方法非常煩雜，我估計出產量不會太多，也不會太快。”
“你的意思是夏傑家裡面既然有酒罈，就說明周邊有賣家？”
空桑點頭:“嗯。所以，夏傑住哪裡？”
“在貴陽。”
空桑一愣:“貴陽？秦漢時期的夜郎國？”
“沒錯。”姜雪嬋道:“這難道也有什麼說法？”
“那說不定，還真是‘地道’的陰酒啊。”空桑的臉色有些意味深長:
“夜郎古國有很多奇聞怪談，其中融合了巫術而演變出的東西可是不少。看來，我們要先去那裡查一查了。”