無色定 作品
第363章 造化有無心
赤丘部那位女大王摸著面前一匹雲錦，唯恐動作太大扯壞了此等精緻織物，趙黍在一旁言道:“這是木轅塞的通商關憑與勘合印信，請大王小心保管。想來不用我多提醒，貴部只能去木轅塞通商，若是到別處，恐怕會招致誤會。”
女大王接過文書印信，瞧了兩眼，露出十分滿意的笑容，然後朝部下示意，片刻後便見到一群馬匹被驅趕來到，另外還有一對年輕男女被帶過來。
“沒想到堂堂白馬山薩滿，居然會給這麼一個小部族做靠山。”女大王看向趙黍。
“我並非是任何人的靠山。”趙黍嘴上未曾承認他是白馬山的薩滿，言道:“何況你們赤丘部到手的好處，更是保證長久獲益。”
“怎麼？需要我對你大為感激？”女大王笑問道。
“相比起感激，我更希望你們兩個部族能就此化解兵戈。”趙黍言道:“既然過去草場馬匹歸屬不清，那就想辦法，定下規矩、劃分界限。”
老牧民帶著自己兒女也在此間，女大王回頭與他們對視，然後對趙黍說:“看在你辛苦調解的份上，我答應了。”
“馬匹好辦，用烙鐵燙個印子就好。”老牧民問道:“可是草場又沒有邊界，誰知道歸誰所有？”
見老牧民與女大王都望向自己，趙黍言道:“尋常界碑只能立於一地，修造圍欄牆垣也太過勞費，附近又沒有明顯的山川……”
言及於此，趙黍忽生一念:“雪松山有積雪融水，如果以人力挖一條溝渠，既能引水取用，也能劃分草場界限。”
其他人聽到這話，都是一臉茫然。趙黍明白過來，這種興修水利、挖溝引水的做法，更像是從事農耕之人才會去做，北疆牧民大多居無定所，就連北疆的河流也因為地勢氣節，流向不定。
“雖然過去沒人做，但不妨從眼下開始著手。”趙黍想到了太乙門，這個宗門有苦行之規，多有勞動筋骨的習慣，趙黍打算請求他們出手協助。
不過轉念一想，挖鑿運河一事豈是尋常勞作？趙黍略作思忖，另有盤算，於是對女大王和老牧民言道:“這樣吧，我去請人幫忙，你們稍作等待……這幾天晚上就不要到處亂跑，免得受驚。”
女大王好奇問道:“莫非你是要請山靈出手？”
所謂山靈，就是北疆薩滿的祭祀對象之一，那並非是南土妖神，沒有明確形體，但傳說會有種種靈驗之事。
在趙黍看來，這些山靈其實就是地脈孕育的精怪，但還遠遠沒到山神地祇的程度，靈智也十分淺薄，甚至尚未修成形體。
趙黍雖然並非是要召遣山靈，但的確打算效法北疆薩滿，感應方圓數百里的妖鬼精怪，讓它們暗中相助引導水脈、挪移土石。
此等號令妖鬼精怪、一切含靈的大法力，是趙黍推演《青鸞引》與薩滿通靈之法後，試圖印證昔年龜山仙母點化異族之功。
趙黍並未得到龜山仙母的真傳仙法，而《青鸞引》雖有共通之處，但後人闡發更多。趙黍所做的，乃是試圖重現洪荒上古之世，體會仙家高人在一片蠻荒中俯仰天地的心境。
中土人道鼎盛，難以呈現此等心境，唯有來到曠闊遼遠、蠻荒未化的北疆，一點點穿鑿心境。
如果趙黍只是一位只求飛昇成仙的凡間修士，本不需要這麼麻煩，玄門仙道傳承至今，諸般法訣大體完備。
但趙黍想要成就天帝，要通古今之變，上古仙家有些經歷，是後世的自己未曾領略過的。
囑託了老牧民、女大王等人後，趙黍離開赤丘部，獨自一人行走在廣漠原野上，放形神於天地之間。
大地不動，千江萬流或隱或顯，靜中含動；周天星宿盤旋遊移，只有中心一點巍屹不動，乃是尚未啟明開光的紫垣帝星，卻也生出幾分動中藏靜的玄機來。
如今趙黍在科儀法事上的造詣，恐怕已是空前絕後。當年他為了梁韜的人間道國，還要辛辛苦苦各地佈置壇場、設下地盤，可現在的趙黍根本不必如此。
女大王接過文書印信，瞧了兩眼，露出十分滿意的笑容，然後朝部下示意，片刻後便見到一群馬匹被驅趕來到，另外還有一對年輕男女被帶過來。
“沒想到堂堂白馬山薩滿，居然會給這麼一個小部族做靠山。”女大王看向趙黍。
“我並非是任何人的靠山。”趙黍嘴上未曾承認他是白馬山的薩滿，言道:“何況你們赤丘部到手的好處，更是保證長久獲益。”
“怎麼？需要我對你大為感激？”女大王笑問道。
“相比起感激，我更希望你們兩個部族能就此化解兵戈。”趙黍言道:“既然過去草場馬匹歸屬不清，那就想辦法，定下規矩、劃分界限。”
老牧民帶著自己兒女也在此間，女大王回頭與他們對視，然後對趙黍說:“看在你辛苦調解的份上，我答應了。”
“馬匹好辦，用烙鐵燙個印子就好。”老牧民問道:“可是草場又沒有邊界，誰知道歸誰所有？”
見老牧民與女大王都望向自己，趙黍言道:“尋常界碑只能立於一地，修造圍欄牆垣也太過勞費，附近又沒有明顯的山川……”
言及於此，趙黍忽生一念:“雪松山有積雪融水，如果以人力挖一條溝渠，既能引水取用，也能劃分草場界限。”
其他人聽到這話，都是一臉茫然。趙黍明白過來，這種興修水利、挖溝引水的做法，更像是從事農耕之人才會去做，北疆牧民大多居無定所，就連北疆的河流也因為地勢氣節，流向不定。
“雖然過去沒人做，但不妨從眼下開始著手。”趙黍想到了太乙門，這個宗門有苦行之規，多有勞動筋骨的習慣，趙黍打算請求他們出手協助。
不過轉念一想，挖鑿運河一事豈是尋常勞作？趙黍略作思忖，另有盤算，於是對女大王和老牧民言道:“這樣吧，我去請人幫忙，你們稍作等待……這幾天晚上就不要到處亂跑，免得受驚。”
女大王好奇問道:“莫非你是要請山靈出手？”
所謂山靈，就是北疆薩滿的祭祀對象之一，那並非是南土妖神，沒有明確形體，但傳說會有種種靈驗之事。
在趙黍看來，這些山靈其實就是地脈孕育的精怪，但還遠遠沒到山神地祇的程度，靈智也十分淺薄，甚至尚未修成形體。
趙黍雖然並非是要召遣山靈，但的確打算效法北疆薩滿，感應方圓數百里的妖鬼精怪，讓它們暗中相助引導水脈、挪移土石。
此等號令妖鬼精怪、一切含靈的大法力，是趙黍推演《青鸞引》與薩滿通靈之法後，試圖印證昔年龜山仙母點化異族之功。
趙黍並未得到龜山仙母的真傳仙法，而《青鸞引》雖有共通之處，但後人闡發更多。趙黍所做的，乃是試圖重現洪荒上古之世，體會仙家高人在一片蠻荒中俯仰天地的心境。
中土人道鼎盛，難以呈現此等心境，唯有來到曠闊遼遠、蠻荒未化的北疆，一點點穿鑿心境。
如果趙黍只是一位只求飛昇成仙的凡間修士，本不需要這麼麻煩，玄門仙道傳承至今，諸般法訣大體完備。
但趙黍想要成就天帝，要通古今之變，上古仙家有些經歷，是後世的自己未曾領略過的。
囑託了老牧民、女大王等人後，趙黍離開赤丘部，獨自一人行走在廣漠原野上，放形神於天地之間。
大地不動，千江萬流或隱或顯，靜中含動；周天星宿盤旋遊移，只有中心一點巍屹不動，乃是尚未啟明開光的紫垣帝星，卻也生出幾分動中藏靜的玄機來。
如今趙黍在科儀法事上的造詣，恐怕已是空前絕後。當年他為了梁韜的人間道國，還要辛辛苦苦各地佈置壇場、設下地盤，可現在的趙黍根本不必如此。