鹿食萍 作品
第412章 生死，真假，因果，善惡，變化
“合道生死的那位？”
聽著從黃道大尊口中說出來的這句話，陳沙心頭一凜:“合道生死？”
“這是哪條大道？”
或者說是哪位上古創世神的道源之中延伸出來的大道？
陳沙在心裡迅速將自己所知道的幾位創世神的本源特效為何閃念過了一遍。
最後只得猜測是自己還未聽說過的古神和巫神？
黃道大尊緩緩說道:“生死，非是先天而生的天道，在上古天帝未曾失蹤之前，大荒萬物皆是無始無終，人人皆可永生。”
“那……”陳沙挑眉。
黃道大尊緩緩說道:“生死不是天道，而是上古天帝失蹤後誕生出來的大道，是人道。”
“人道。”陳沙立即想到了答案，道:“是五教。”
黃道大尊點了點頭，道:“五大聖人，各自有自己的心中追求，合道於心中所求，乃成聖人。”
“這當中……”
“儒聖辨善惡。”
“魔聖問真假。”
“佛聖講因果。”
“妖聖尋變化。”
說到最後，還差一位，黃道大尊盯著陳沙的臉，幽幽道:
“道聖求生死。”
陳沙一下子就眸內瞳孔一縮:“你是說，我長得與道教聖人有相似？”
此前的父親陳參玄也好，陳扶搖，陳玄機也好，還有陳嬰寧，都於此有關。
但這位道聖可是目前地仙界和宇內諸界都可算天花板，與上古創世諸神齊一檔的五教聖人之一，真正意義上無所不在的大羅神仙。
“是的，你與那位道門聖人長相很是相似。”黃道大尊直接承認。
陳沙當即問道:“那位聖人俗家姓名叫什麼？”
黃道大尊搖了搖頭，道:“道聖在天帝失蹤之後便成道大羅，是人世間第一批修至大羅的存在，無比古老，我這等後輩如何能有福分知道道聖名姓，至於為何說你與道聖相似，你只消回頭去地仙界任意一處道教洞天瞅一瞅道聖之像，便清楚有幾分了。”
陳沙沉默，他其實並不是想知道聖的名，而是想知道姓。
此前幾位，都是姓陳。
那道聖會否也……
早在許久前，陳沙就猜測自己和那幾人面貌相似，其實不是他們之間相似，而是他們像另一個人。
如今，終於可確定是哪位了。
而後，陳沙便問道:“可否說說道聖合道生死的事情？”
“這是道教的立教之本，其實根本不用我說，你隨便去地仙界走一趟，自己便清楚了，這幾位聖人之所以是大羅神仙，其大道必然隨處可見，婦孺皆知，如那儒聖的人之初，性本善？性本惡？可謂簡單易懂。”
黃道大尊說著嘆了一口氣，道:“但既然話說到這，也不妨礙多說一些，道聖合生死，道在生死之間，求的是生死的源頭，便是在求天帝的本源了，所謂“仙道貴生，無量度人”，所以道門追求於比其他教都更追求於長生久視，幾大教門之中，道門修士的壽命遠超於其他教門，這既是從道聖合道生死之後，所分潤得來的東西。”
“生死，真假，因果，變化，善惡，這些皆是在上古時代所沒有的大道。”
“上古時期，天帝永恆，無始無終，水火一體兩面，由雷神對立統一，形成一個完美的圓。”
“那時候一切都是矇昧和純粹。”
“直至上古天道從無始無終，陰陽平衡的完美大道之中崩塌後，才有了生與死，真與假，善與惡，因與果，以及最重要的……變化！”
“如果說上古諸神的大道是天地之間的蹈實實存在，那麼五教聖人便是走的務虛之道。”
“所謂務虛，便是先天本不存在，直至完美被打破，出現了變化之後，才於人心之中出現的一些東西。”
陳沙聽著一一記在心頭，心道:“這就是所謂的合人道，人心之中的道。”
“因天道崩塌，原來的一些永恆不變大道出現了變故，於是一些新的道理，便適時出現了？”
所以人道，其實就是後天之道。
先天大道無始無終，無有生死，無有善惡，無有真假，因果，變化，只有先天變後天，才會出現這些……
這時，陳沙忽然想了起來，道:
“大尊此前說，當世的偉大存在，或多或少都是跡身存世，真身沉睡，那麼道聖是否也有跡身在道門之中鎮壓教門呢？”
聽著從黃道大尊口中說出來的這句話，陳沙心頭一凜:“合道生死？”
“這是哪條大道？”
或者說是哪位上古創世神的道源之中延伸出來的大道？
陳沙在心裡迅速將自己所知道的幾位創世神的本源特效為何閃念過了一遍。
最後只得猜測是自己還未聽說過的古神和巫神？
黃道大尊緩緩說道:“生死，非是先天而生的天道，在上古天帝未曾失蹤之前，大荒萬物皆是無始無終，人人皆可永生。”
“那……”陳沙挑眉。
黃道大尊緩緩說道:“生死不是天道，而是上古天帝失蹤後誕生出來的大道，是人道。”
“人道。”陳沙立即想到了答案，道:“是五教。”
黃道大尊點了點頭，道:“五大聖人，各自有自己的心中追求，合道於心中所求，乃成聖人。”
“這當中……”
“儒聖辨善惡。”
“魔聖問真假。”
“佛聖講因果。”
“妖聖尋變化。”
說到最後，還差一位，黃道大尊盯著陳沙的臉，幽幽道:
“道聖求生死。”
陳沙一下子就眸內瞳孔一縮:“你是說，我長得與道教聖人有相似？”
此前的父親陳參玄也好，陳扶搖，陳玄機也好，還有陳嬰寧，都於此有關。
但這位道聖可是目前地仙界和宇內諸界都可算天花板，與上古創世諸神齊一檔的五教聖人之一，真正意義上無所不在的大羅神仙。
“是的，你與那位道門聖人長相很是相似。”黃道大尊直接承認。
陳沙當即問道:“那位聖人俗家姓名叫什麼？”
黃道大尊搖了搖頭，道:“道聖在天帝失蹤之後便成道大羅，是人世間第一批修至大羅的存在，無比古老，我這等後輩如何能有福分知道道聖名姓，至於為何說你與道聖相似，你只消回頭去地仙界任意一處道教洞天瞅一瞅道聖之像，便清楚有幾分了。”
陳沙沉默，他其實並不是想知道聖的名，而是想知道姓。
此前幾位，都是姓陳。
那道聖會否也……
早在許久前，陳沙就猜測自己和那幾人面貌相似，其實不是他們之間相似，而是他們像另一個人。
如今，終於可確定是哪位了。
而後，陳沙便問道:“可否說說道聖合道生死的事情？”
“這是道教的立教之本，其實根本不用我說，你隨便去地仙界走一趟，自己便清楚了，這幾位聖人之所以是大羅神仙，其大道必然隨處可見，婦孺皆知，如那儒聖的人之初，性本善？性本惡？可謂簡單易懂。”
黃道大尊說著嘆了一口氣，道:“但既然話說到這，也不妨礙多說一些，道聖合生死，道在生死之間，求的是生死的源頭，便是在求天帝的本源了，所謂“仙道貴生，無量度人”，所以道門追求於比其他教都更追求於長生久視，幾大教門之中，道門修士的壽命遠超於其他教門，這既是從道聖合道生死之後，所分潤得來的東西。”
“生死，真假，因果，變化，善惡，這些皆是在上古時代所沒有的大道。”
“上古時期，天帝永恆，無始無終，水火一體兩面，由雷神對立統一，形成一個完美的圓。”
“那時候一切都是矇昧和純粹。”
“直至上古天道從無始無終，陰陽平衡的完美大道之中崩塌後，才有了生與死，真與假，善與惡，因與果，以及最重要的……變化！”
“如果說上古諸神的大道是天地之間的蹈實實存在，那麼五教聖人便是走的務虛之道。”
“所謂務虛，便是先天本不存在，直至完美被打破，出現了變化之後，才於人心之中出現的一些東西。”
陳沙聽著一一記在心頭，心道:“這就是所謂的合人道，人心之中的道。”
“因天道崩塌，原來的一些永恆不變大道出現了變故，於是一些新的道理，便適時出現了？”
所以人道，其實就是後天之道。
先天大道無始無終，無有生死，無有善惡，無有真假，因果，變化，只有先天變後天，才會出現這些……
這時，陳沙忽然想了起來，道:
“大尊此前說，當世的偉大存在，或多或少都是跡身存世，真身沉睡，那麼道聖是否也有跡身在道門之中鎮壓教門呢？”