小樓聽風雲 作品
第三百六十五章 縱虎歸山（求訂閱）
荊軻很有眼力勁兒，吃完烤肉就起身告辭了。
但陳勝卻再也睡不著了，滿腦子都是如何平衡妖患與百家爭鳴之間的權重。
他的目的依然很清晰，那就是既要借用百家的力量，遏制妖患。
又不能讓百家藉著平定妖患這股東風，在他漢廷治下坐大
這肯定很難。
單單是看起來，就有點既要馬兒跑，又要馬兒不吃草那味兒。
但先前他其實是拿出瞭解決辦法的。
那就是拉長時間。
一面給漢廷百姓爭取緩衝的時間，潛移默化的化解百家思潮對他們淳樸世界觀的衝擊。
一面引導百家內部傾軋，讓他們有勁兒往內部使，放慢傳道的腳步、減緩傳道的力度。
他幾乎就要做成了
可萬萬沒想到啊，在這種節骨眼上，域外妖族蹦出來攪了局！
眼下他還真無法再打壓儒家，消弭他們傳道的結果。
畢竟兩害相權取其輕。
相比域外妖族分流人族氣運這個動搖九州人族根基的大危害，儒家精義融入漢廷底色那都只是小問題！
可若是要他就這麼放棄，他也決計不肯的。
這畢竟是涉及政體制度與意識形態的大問題！
他若是就這麼輕易的放棄，如何對得起為了他們的理念南征北戰、流血犧牲的數十萬紅衣軍將士？
他往後還有何顏面，再帶著他們喊出那句“王侯將相寧有種乎”？
他陳勝與九州這些吃人的公卿權貴，又有什麼區別？
這不是特立獨行不特立獨行的問題。
他也不是想要證明自己有多了不起。
陳勝只是不想自己說過的那些話，都成為臭不可聞的屁話！
更不想淪為哄騙數十萬人去流血犧牲為自己爭奪利益的惡魔！
總會有辦法的
他頭疼的揉著太陽穴，暗暗的給自己鼓著勁兒:辦法總比困難多！
那廂趙清見陳勝又在揉太陽穴，便知他肯定是又遇上什麼難事了，但她也知道自己幫不上陳勝什麼忙，只能心疼的小聲打岔道:“大郎，晚上想吃點啥？大姐去給你備好”
陳勝頭也不回的隨口應道:“雞子面。”
他的聲音不大，趙清只清了一個“雞”字兒，疑惑的問道:“還想吃雞嗎？”
陳勝提高聲調糾正道:“是雞子面，咱們昨兒不才燉了一隻大公雞嗎？剩下的留著等阿爹回來再吃吧，嗯對了，大伯家的長姐很快就到陳縣了，等長姐到了再吃也行”
話音剛落，他就忽然想到了什麼。
那廂的趙清卻在心頭滴咕:雞子面是不是太素了，大郎最近都瘦了要不再燉條蹄髈？
還沒等她拿定主意，癱在搖椅上的陳勝已經一個鯉魚打挺，一陣風一般的衝到趙清面前，將她抱起來“啪啪”在她臉頰上一邊啃了一口:“大姐你可真是我的福星！”
趙清的臉蛋兒一下子就紅得跟塗多了胭脂一樣，害羞低著頭輕輕拍了陳勝胸膛一巴掌，嬌嗔道:“阿魚還在呢”
那廂還在跟書冊較勁的阿魚，默默的換了個方向，甕聲甕氣的說:“我啥也看不見。”
陳勝鬆開趙清，激動的在庭院內來來回回的轉圈:“我怎麼早沒想到呢，都說堵不如疏，擋不住他儒家傳道，就歪曲他儒家的精義啊，他儒家不是宣傳禮樂、仁義嘛，直接給他歪曲成暴力中和一下不就好了？只要不動子不語怪力亂神這一句，不影響他們儒家精義鎮壓妖患就好了再不濟，也能分散他們的精力，減緩傳道的力度吧？”
“掄語都是怎麼說的來著？”
“朝聞道，夕死可矣！”
“早上知道了去你家的路，晚上你就得死！”
“這麼通俗易懂、武德充沛又朗朗上口的解釋，總比他們那跟老太婆的裹腳布一樣又臭又長的釋意，更容易傳播吧？”
儒家學說能根植於華夏明之中流傳兩千多年，自然有它的卓越之處。
陳勝兩世為人都是地地道道的炎黃子孫，深受儒家學說薰陶，自然也不可能真一刀切的反對儒家的一切精義他是打心眼裡認為，那種一刀切的、無腦的反對一切儒家精義的人，不是蠢，就是壞，再不然就是又蠢又壞！
陳勝反對的，只是儒家學說的糟粕:比如禮教，再比如極其容易走偏的軟弱性和空談不務實特性。
在他的設計裡，法家與儒家兩門學說，應當是漢廷向前發展的兩條腿，兩手都要抓、兩手都要硬。
只是礙於儒家在教化、宣傳方面的天然優勢，為了不讓這兩條腿變成長短腳，陳勝才必須在先期壓制儒家，等到法家在漢廷的根基打穩了之後，再放儒家精義入漢廷。
這個先後順序，很重要！
法家先，則律法為先。
儒家先，則道德為先。
陳勝非常清楚，連有著強大而嚴密的暴力機構作為基礎的律法，尚不足以約束和震懾普羅大眾，更遑論全憑自身修養的道德？
以律法培養道德，則律法、道德皆存。
以道德強化律法，則道德、律法皆亡。
所以適當的歪曲一下儒家的精義，對陳勝而言，反道是恰到好處！
陳勝才在庭院內徘迴了三四圈兒，就回想許多掄語語錄來。
諸如:三人行，必有我師焉三個人在一起，只要有我在，戰鬥力那麼就相當於一個師！
君子不重則不威打人你就得下重手，不讓別人對你就不夠尊重！
子嘆曰，逝者如斯夫，不捨晝夜孔子感嘆到，前來挑戰自己的人都倒下了，但是無論白天黑夜都還有挑戰者前來送死！
三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從我所據，不逾矩三十個人才配讓我站起來打，要是四十個人我衝上去打一點都不帶猶豫的，要是五十個人會被我打的以為遇到了他們的天命，要是六十個人在我耳邊說好話，我才能消氣不打了，要是七十個人圍攻我，我就能隨心所欲亂殺了。
等等、等等，還有個很麻煩的問題！
但陳勝卻再也睡不著了，滿腦子都是如何平衡妖患與百家爭鳴之間的權重。
他的目的依然很清晰，那就是既要借用百家的力量，遏制妖患。
又不能讓百家藉著平定妖患這股東風，在他漢廷治下坐大
這肯定很難。
單單是看起來，就有點既要馬兒跑，又要馬兒不吃草那味兒。
但先前他其實是拿出瞭解決辦法的。
那就是拉長時間。
一面給漢廷百姓爭取緩衝的時間，潛移默化的化解百家思潮對他們淳樸世界觀的衝擊。
一面引導百家內部傾軋，讓他們有勁兒往內部使，放慢傳道的腳步、減緩傳道的力度。
他幾乎就要做成了
可萬萬沒想到啊，在這種節骨眼上，域外妖族蹦出來攪了局！
眼下他還真無法再打壓儒家，消弭他們傳道的結果。
畢竟兩害相權取其輕。
相比域外妖族分流人族氣運這個動搖九州人族根基的大危害，儒家精義融入漢廷底色那都只是小問題！
可若是要他就這麼放棄，他也決計不肯的。
這畢竟是涉及政體制度與意識形態的大問題！
他若是就這麼輕易的放棄，如何對得起為了他們的理念南征北戰、流血犧牲的數十萬紅衣軍將士？
他往後還有何顏面，再帶著他們喊出那句“王侯將相寧有種乎”？
他陳勝與九州這些吃人的公卿權貴，又有什麼區別？
這不是特立獨行不特立獨行的問題。
他也不是想要證明自己有多了不起。
陳勝只是不想自己說過的那些話，都成為臭不可聞的屁話！
更不想淪為哄騙數十萬人去流血犧牲為自己爭奪利益的惡魔！
總會有辦法的
他頭疼的揉著太陽穴，暗暗的給自己鼓著勁兒:辦法總比困難多！
那廂趙清見陳勝又在揉太陽穴，便知他肯定是又遇上什麼難事了，但她也知道自己幫不上陳勝什麼忙，只能心疼的小聲打岔道:“大郎，晚上想吃點啥？大姐去給你備好”
陳勝頭也不回的隨口應道:“雞子面。”
他的聲音不大，趙清只清了一個“雞”字兒，疑惑的問道:“還想吃雞嗎？”
陳勝提高聲調糾正道:“是雞子面，咱們昨兒不才燉了一隻大公雞嗎？剩下的留著等阿爹回來再吃吧，嗯對了，大伯家的長姐很快就到陳縣了，等長姐到了再吃也行”
話音剛落，他就忽然想到了什麼。
那廂的趙清卻在心頭滴咕:雞子面是不是太素了，大郎最近都瘦了要不再燉條蹄髈？
還沒等她拿定主意，癱在搖椅上的陳勝已經一個鯉魚打挺，一陣風一般的衝到趙清面前，將她抱起來“啪啪”在她臉頰上一邊啃了一口:“大姐你可真是我的福星！”
趙清的臉蛋兒一下子就紅得跟塗多了胭脂一樣，害羞低著頭輕輕拍了陳勝胸膛一巴掌，嬌嗔道:“阿魚還在呢”
那廂還在跟書冊較勁的阿魚，默默的換了個方向，甕聲甕氣的說:“我啥也看不見。”
陳勝鬆開趙清，激動的在庭院內來來回回的轉圈:“我怎麼早沒想到呢，都說堵不如疏，擋不住他儒家傳道，就歪曲他儒家的精義啊，他儒家不是宣傳禮樂、仁義嘛，直接給他歪曲成暴力中和一下不就好了？只要不動子不語怪力亂神這一句，不影響他們儒家精義鎮壓妖患就好了再不濟，也能分散他們的精力，減緩傳道的力度吧？”
“掄語都是怎麼說的來著？”
“朝聞道，夕死可矣！”
“早上知道了去你家的路，晚上你就得死！”
“這麼通俗易懂、武德充沛又朗朗上口的解釋，總比他們那跟老太婆的裹腳布一樣又臭又長的釋意，更容易傳播吧？”
儒家學說能根植於華夏明之中流傳兩千多年，自然有它的卓越之處。
陳勝兩世為人都是地地道道的炎黃子孫，深受儒家學說薰陶，自然也不可能真一刀切的反對儒家的一切精義他是打心眼裡認為，那種一刀切的、無腦的反對一切儒家精義的人，不是蠢，就是壞，再不然就是又蠢又壞！
陳勝反對的，只是儒家學說的糟粕:比如禮教，再比如極其容易走偏的軟弱性和空談不務實特性。
在他的設計裡，法家與儒家兩門學說，應當是漢廷向前發展的兩條腿，兩手都要抓、兩手都要硬。
只是礙於儒家在教化、宣傳方面的天然優勢，為了不讓這兩條腿變成長短腳，陳勝才必須在先期壓制儒家，等到法家在漢廷的根基打穩了之後，再放儒家精義入漢廷。
這個先後順序，很重要！
法家先，則律法為先。
儒家先，則道德為先。
陳勝非常清楚，連有著強大而嚴密的暴力機構作為基礎的律法，尚不足以約束和震懾普羅大眾，更遑論全憑自身修養的道德？
以律法培養道德，則律法、道德皆存。
以道德強化律法，則道德、律法皆亡。
所以適當的歪曲一下儒家的精義，對陳勝而言，反道是恰到好處！
陳勝才在庭院內徘迴了三四圈兒，就回想許多掄語語錄來。
諸如:三人行，必有我師焉三個人在一起，只要有我在，戰鬥力那麼就相當於一個師！
君子不重則不威打人你就得下重手，不讓別人對你就不夠尊重！
子嘆曰，逝者如斯夫，不捨晝夜孔子感嘆到，前來挑戰自己的人都倒下了，但是無論白天黑夜都還有挑戰者前來送死！
三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從我所據，不逾矩三十個人才配讓我站起來打，要是四十個人我衝上去打一點都不帶猶豫的，要是五十個人會被我打的以為遇到了他們的天命，要是六十個人在我耳邊說好話，我才能消氣不打了，要是七十個人圍攻我，我就能隨心所欲亂殺了。
等等、等等，還有個很麻煩的問題！