0061 學習計劃

    法琳一直在紫霄觀待到天色近昏才離開，孫思邈師徒一路把他送到大門外。

    重新返回院內，孫思邈道:“如何？”

    陳景恪敬佩的道:“法琳大師果是得道高人，我難以望其項背也。”

    孫思邈欣慰的道:“能認識到自己的不足，今日這一遭就算沒有白費。”

    然後又問道:“今天那一番見識，是你家鄉的學問？”

    陳景恪早就知道會有這麼一問，倒也沒有隱瞞，道:“是的，只可惜我也只學了一些皮毛。”

    孫思邈反倒沒有沒有失望，而是說道:“還好你只學了皮毛，否則於大唐而言與佛教何異？”

    陳景恪略一思索就明白了他的意思，此時的大唐三教紛爭，加上多民族融合帶來的種種新思想，已經夠亂的了，再多一套全新的思想體系只會更亂。

    相比新思想體系，大唐更需要的是梳理三教的關係，使之成為一套互補的整體。

    而想梳理三教的關係，就需要在學問上作出突破，以一家包容另外兩家。

    前世一直到韓愈和柳宗元出現，以儒家思想吸收了佛道之長形成了新儒家，為三教合流打下了基礎。

    再到宋朝才真正完成梳理，形成了以儒家為首佛道為輔的局面，這種局面一直持續到封建王朝覆滅。

    然後就開始全面西化。

    但陳景恪穿越前聽到了一些風聲，國家似乎準備用中國自己的文化來解讀西方的文獻，首先解讀的就是經濟學論著。

    只是他穿越前就是個普通百姓，能打聽到的消息有限，也不知道是真是假。

    言歸正傳。

    如果陳景恪是帶著現成的全套的理論體系過來，反而是一件麻煩事情。

    人都是有思維慣性的，如果他對這套理論體系瞭解太深，就很難擺脫體系的束縛去思考。

    只懂一些‘皮毛’，反而能不受干擾的學習儒釋道三家的思想，然後再以這些‘皮毛’為參考來破局。

    這也是為什麼孫思邈認為他只學了皮毛是好事的原因。