0134 包容

    事實證明，偉人的思想是可以超越時空界限的，在聽完陳景恪的這一番闡述眾人心中的大石頭徹底落地。

    甚至可以說，紫霄觀提出的這幾條原則比他們想象的還要好，道門完全可以把它作為以後相處的基本規則。

    同時對陳景恪他們也不禁刮目相看。

    之前就聽說過孫思邈的弟子不一般，但聽說畢竟只是聽說，親眼見到才知道傳言不虛。

    潘師正和李淳風儘管早就知道他是天才,  可還是忍不住感到驚訝。

    田仕文在讚賞之餘也看了一眼自己的弟子，雖然這個徒弟是皇后硬塞過來的，可確實是一位天才還孝順有禮，他非常滿意。

    成玄英再次讚道:“名師高徒，孫真人有如此佳徒真是羨煞旁人也。”

    他是態度轉變最大的人，比起道士，他更像是一位道學家。對道門的仙神符籙體系並不怎麼關注，更多的是在研究道家思想。

    事實上前世史書給他的標籤也是道家學者、道家理論家，道士的身份反倒沒怎麼提。

    因此他對佛教沒有什麼敵意，反而主動學習吸收佛家的精髓，融入道家思想中去，開創了重玄派。

    對於紫霄觀的革新他持無所謂態度，對西遊記是發自內心的不喜歡，只是迫於身份不得不來。

    本來他以為紫霄觀在思想上應該是極端激進派，可是聽完這幾條原則態度大為改觀，對方非但不極端反而非常具有包容性。

    不具有包容性的人，是絕無可能提出這些原則的。

    他唯一有些想不通的就是，胸懷如此寬闊的人，為何要寫出西遊記針對佛教呢。

    說到西遊記，最感興趣的還是田仕文。在聽過那幾條原則確定要合作之後，他主動把話題轉移到了西遊記上面:

    “西遊記上的署名為陳景恪小道友,  我想知道是真如此，還是孫真人假借小道友之名所著？”

    西遊記太敏感了，孫思邈假弟子之名發表也不是沒有可能,  所以他才有此一問。

    孫思邈正色道:“此書確為小徒所著，我也只是在成書之後幫他核對過,  除此之外再未插手。”