十萬菜團 作品
第四百三十五章 齊平：小道範築，請菩薩賜教！（六千字大章求訂閱）
敞開衣襟，彌勒佛般的止戈僧人揉了揉光頭，奇怪地問。
旁邊，形容枯槁，臉龐紅潤的懸壺老僧搖頭，望向空寂。
空寂花白眉毛抖動，他同樣陌生，可不知為何，當望見那臺上少年道人，他汗毛根根豎起，心頭不安。
彷彿有個念頭，在腦海中瘋狂敲鐘:要出事，要出事……
“道門的殺手鐧嗎？”群僧暗想，不敢大意。
臺上，水月菩薩同樣沒有半點輕視，反而提起十二分的警惕。
沒人覺得，道門會在這種場合下，派個弟子來插科打諢。
就如同她的存在，打了道院一個措手趕不及。
眼下，道院打出的這張牌，也令禪宗捉摸不透起來。
然而，終究還是要落在辯論上，水月菩薩自忖禪宗理論領先道門太多，沒道理翻起浪花。
穩定心神，微諷道:“道門竟怎的，派出個弟子來辯論。”
齊平詫異不已，彷彿一臉天真迷惑:“菩薩此言差矣，豈不聞學無長幼，達者為師？”
水月菩薩冷哼一聲，沒再糾結這個話題，淡淡道:
“方才我禪宗教義，已說的明白，不知範築小友，何處不解？”
言語間，將自己擺成了師長角色，齊平成了求教的角色。
齊平笑了笑，沒搭理這些言辭小把戲，語氣無奈:
“事實上，在小道看來，禪宗所謂因果輪迴，都只是立不住跟腳的胡說八道，故而，你問何處不解？我只好說處處不解。”
胡說八道！
聽到這毫不掩飾的話語，在場眾人都愣了，無它，方才典藏與水月辯論，言辭間，還是較為溫和的。
許是為體現大宗門氣度，或者，道門高人本身的矜持，便是質疑，也多文雅。
這也是很多百姓聽得迷迷糊糊的原因，兩人太繞了。
可齊平上臺，可不管這些，當即撕破了溫文爾雅，一句“胡說八道”砸出來，引得群僧怒目。
倒是人群百姓，許多嗷嗷叫起來，一個個耳朵支稜起來，至於那些已經對禪宗教義深信不疑的民眾，則面露怒容。
水月一愣，“呵”了一聲:“範小友此話，卻是武斷了。”
齊平說道:“菩薩覺得不對？”
水月輕笑，竟是率先發問:
“自然不對。我且問你，範小友不信因果報應說，那這人世間，為何會有富貴貧賤之分？”
下方，騷亂的人群一下安靜了許多，富貴貧賤，這是民眾最切身體會的境遇之一。
尤其，此前六祖講經，眾人夢遊前世，感觸尤其深。
不同的人，生來貧賤各異，這也是禪宗“因果學說”的基本論據。
“爺爺……”雲青兒聽到這問題，扭頭看向太傅，想要尋求解答。
她也對此頗為不解，心中是不信和尚那一套的，但除了因果之說，似乎的確沒有答案。
“噓。”雲老先生抬手:“聽他說。”
下一刻，在無數人注視下，就聽齊平輕笑一聲，忽而轉身，抬手朝淨覺寺內，探出的大梨樹一指，侃侃而談:
“人生便如樹上的花同時開放，隨風飄落，有的花瓣由於風拂簾帷而飄落在廳屋內，留在茵席上；
有的花瓣則因籬笆的遮擋而掉進糞坑中。
富家子弟就猶如留在茵席上之花瓣，貧苦百姓就如落於糞坑中之花瓣。貴賤雖有不同，但又哪有什麼因果報應呢？”
此話一出，人群隨著他的手，同時望向那寺中大樹，此時，上方綻放梨花，有風起，花瓣紛落，通俗易懂。
“這……”
聽到齊平的這個比喻，不少人都愣了下，陷入思考，旋即有人撫掌讚歎:
“妙哉。”
齊平的這個比喻，太好懂了，就算是完全沒讀過書，明過道理的人，也能聽懂。
最妙的是，是將禪宗構造的因果聯繫，用一個實際的例子駁斥。
當然，禪宗也可以反駁，說風吹花瓣，各有不同，這也是因果，但這就陷入一個不可證的圈子了。
無法令人信服。
只是一次交鋒，齊平的回答，就體現出水平了。
一個是虛無縹緲的講述，一個是眼睛能看到，販夫走卒也能理解的生動例子……無疑後者更明白，登時，禪宗眾僧啞口無言。
……
臺上。
水月目光一凝，莫名察覺到了壓力，這“範築”的辯論風格，與典藏截然不同。
更鋒芒畢露，也更照顧“觀眾”，如果說，典藏長老更重說理，想要辯個明白，那“範築”的目的，就從來不是爭辯，而是力求讓民眾理解。
這個思路，就明顯更高了一層。
念及此，水月並未繼續就因果糾纏，而是再次反問:“哦？那依你之見，因果不存，那輪迴也不存了？”
齊平坦然:
“當然。不過，小道今日在此，不想與菩薩辯論因果、輪迴，蓋因這二者，太過虛妄，你禪宗說得，我道門也說得，無法證實，亦難證偽，實在無趣。”
水月略詫異:“不談因果輪迴，那談什麼？”
“靈魂！”齊平說道:
“禪宗所謂因果、輪迴，都有一個前提，便是凡人靈魂獨存，才有轉世輪迴，可對？”
水月頷首:“自然，你有異議？”
齊平點頭，朗聲道:
“神魂輪迴，是禪宗說法，而在我道門看來，卻不然，大凡眾人，神即形也，形即神也，形存神存，形謝神滅，才是正理！”
神即形，形即神！
形存神存，形謝神滅！
話語拋出，振聾發聵。
“爺爺，啥意思？”不學無術雲青兒一臉懵逼。
雲老先生無語，解釋道:
“這是道門理論，即，凡人的靈魂和軀體是彼此依存的，少了哪一個，都要死，你之前都聽什麼了。”
雲青兒委屈，之前臺上那個老頭子磨磨唧唧，她不喜歡聽嘛，哪有這個“範築”來的有意思。
……
寺外，也有朝廷的官員在觀禮，景帝為了與禪宗，特意組建了個衙門，這些官員，立場上也是親近禪宗的。
誰都知道，若能抱緊這大宗派，日後在朝堂中話語權必大增。
這時候，眼看“範築”上臺，扭轉局勢，竟避開因果輪迴不談，一名中年文官心下不安，略一思忖，突然走出，駁斥道:
“一派胡言！”
旁邊，形容枯槁，臉龐紅潤的懸壺老僧搖頭，望向空寂。
空寂花白眉毛抖動，他同樣陌生，可不知為何，當望見那臺上少年道人，他汗毛根根豎起，心頭不安。
彷彿有個念頭，在腦海中瘋狂敲鐘:要出事，要出事……
“道門的殺手鐧嗎？”群僧暗想，不敢大意。
臺上，水月菩薩同樣沒有半點輕視，反而提起十二分的警惕。
沒人覺得，道門會在這種場合下，派個弟子來插科打諢。
就如同她的存在，打了道院一個措手趕不及。
眼下，道院打出的這張牌，也令禪宗捉摸不透起來。
然而，終究還是要落在辯論上，水月菩薩自忖禪宗理論領先道門太多，沒道理翻起浪花。
穩定心神，微諷道:“道門竟怎的，派出個弟子來辯論。”
齊平詫異不已，彷彿一臉天真迷惑:“菩薩此言差矣，豈不聞學無長幼，達者為師？”
水月菩薩冷哼一聲，沒再糾結這個話題，淡淡道:
“方才我禪宗教義，已說的明白，不知範築小友，何處不解？”
言語間，將自己擺成了師長角色，齊平成了求教的角色。
齊平笑了笑，沒搭理這些言辭小把戲，語氣無奈:
“事實上，在小道看來，禪宗所謂因果輪迴，都只是立不住跟腳的胡說八道，故而，你問何處不解？我只好說處處不解。”
胡說八道！
聽到這毫不掩飾的話語，在場眾人都愣了，無它，方才典藏與水月辯論，言辭間，還是較為溫和的。
許是為體現大宗門氣度，或者，道門高人本身的矜持，便是質疑，也多文雅。
這也是很多百姓聽得迷迷糊糊的原因，兩人太繞了。
可齊平上臺，可不管這些，當即撕破了溫文爾雅，一句“胡說八道”砸出來，引得群僧怒目。
倒是人群百姓，許多嗷嗷叫起來，一個個耳朵支稜起來，至於那些已經對禪宗教義深信不疑的民眾，則面露怒容。
水月一愣，“呵”了一聲:“範小友此話，卻是武斷了。”
齊平說道:“菩薩覺得不對？”
水月輕笑，竟是率先發問:
“自然不對。我且問你，範小友不信因果報應說，那這人世間，為何會有富貴貧賤之分？”
下方，騷亂的人群一下安靜了許多，富貴貧賤，這是民眾最切身體會的境遇之一。
尤其，此前六祖講經，眾人夢遊前世，感觸尤其深。
不同的人，生來貧賤各異，這也是禪宗“因果學說”的基本論據。
“爺爺……”雲青兒聽到這問題，扭頭看向太傅，想要尋求解答。
她也對此頗為不解，心中是不信和尚那一套的，但除了因果之說，似乎的確沒有答案。
“噓。”雲老先生抬手:“聽他說。”
下一刻，在無數人注視下，就聽齊平輕笑一聲，忽而轉身，抬手朝淨覺寺內，探出的大梨樹一指，侃侃而談:
“人生便如樹上的花同時開放，隨風飄落，有的花瓣由於風拂簾帷而飄落在廳屋內，留在茵席上；
有的花瓣則因籬笆的遮擋而掉進糞坑中。
富家子弟就猶如留在茵席上之花瓣，貧苦百姓就如落於糞坑中之花瓣。貴賤雖有不同，但又哪有什麼因果報應呢？”
此話一出，人群隨著他的手，同時望向那寺中大樹，此時，上方綻放梨花，有風起，花瓣紛落，通俗易懂。
“這……”
聽到齊平的這個比喻，不少人都愣了下，陷入思考，旋即有人撫掌讚歎:
“妙哉。”
齊平的這個比喻，太好懂了，就算是完全沒讀過書，明過道理的人，也能聽懂。
最妙的是，是將禪宗構造的因果聯繫，用一個實際的例子駁斥。
當然，禪宗也可以反駁，說風吹花瓣，各有不同，這也是因果，但這就陷入一個不可證的圈子了。
無法令人信服。
只是一次交鋒，齊平的回答，就體現出水平了。
一個是虛無縹緲的講述，一個是眼睛能看到，販夫走卒也能理解的生動例子……無疑後者更明白，登時，禪宗眾僧啞口無言。
……
臺上。
水月目光一凝，莫名察覺到了壓力，這“範築”的辯論風格，與典藏截然不同。
更鋒芒畢露，也更照顧“觀眾”，如果說，典藏長老更重說理，想要辯個明白，那“範築”的目的，就從來不是爭辯，而是力求讓民眾理解。
這個思路，就明顯更高了一層。
念及此，水月並未繼續就因果糾纏，而是再次反問:“哦？那依你之見，因果不存，那輪迴也不存了？”
齊平坦然:
“當然。不過，小道今日在此，不想與菩薩辯論因果、輪迴，蓋因這二者，太過虛妄，你禪宗說得，我道門也說得，無法證實，亦難證偽，實在無趣。”
水月略詫異:“不談因果輪迴，那談什麼？”
“靈魂！”齊平說道:
“禪宗所謂因果、輪迴，都有一個前提，便是凡人靈魂獨存，才有轉世輪迴，可對？”
水月頷首:“自然，你有異議？”
齊平點頭，朗聲道:
“神魂輪迴，是禪宗說法，而在我道門看來，卻不然，大凡眾人，神即形也，形即神也，形存神存，形謝神滅，才是正理！”
神即形，形即神！
形存神存，形謝神滅！
話語拋出，振聾發聵。
“爺爺，啥意思？”不學無術雲青兒一臉懵逼。
雲老先生無語，解釋道:
“這是道門理論，即，凡人的靈魂和軀體是彼此依存的，少了哪一個，都要死，你之前都聽什麼了。”
雲青兒委屈，之前臺上那個老頭子磨磨唧唧，她不喜歡聽嘛，哪有這個“範築”來的有意思。
……
寺外，也有朝廷的官員在觀禮，景帝為了與禪宗，特意組建了個衙門，這些官員，立場上也是親近禪宗的。
誰都知道，若能抱緊這大宗派，日後在朝堂中話語權必大增。
這時候，眼看“範築”上臺，扭轉局勢，竟避開因果輪迴不談，一名中年文官心下不安，略一思忖，突然走出，駁斥道:
“一派胡言！”