第三百八十五章 抉擇者3

　第三百八十五章抉擇者3

　因此，當路途迢迢來自北方的使者一行，穿過了自由軍控制最北端的克來蒙多河谷，最終抵達芒德城的時候，見到那些被高懸在牆頭上，各種各樣死狀慘烈的異類屍體，不由稍稍駐足觀望了好一陣子。

　與此同時，江畋也再度送走了兩波與宗教相關的代表。其中一波，是來自王國西南各行省，主要以大圖盧茲地區/平原為核心，一度流行的地方教會組織——潔淨派，向自由軍尋求庇護和投附的意向。

　說起來這個潔淨派，也算是王國主流的普世教會之外，少數能夠在南方地區頑強存在的異端教派之一。因為，它雖然是基督教派之一，但是源自於巴爾幹地區，古羅馬帝國晚期的摩尼教（明教）殘留。

　因為，大羅馬帝國再興而引發的，數次十字軍西征、西帝國建立等一系列事件後；與被東帝國從保加利亞地區逐出的，其他異端派系保羅派與波各米勒派合流，最終隨著薔薇王朝的建立傳入王國南部。

　也曾經興盛於王國南部和北意大利之間。其教義深受東方摩尼教的三際二元論，以及聶斯托利派（景教前身）的靈智主義影響。比如:主張萬物有靈而每個星球本身，就是所有靈智的匯合體（蓋亞？）

　認為舊約中的上帝，為惡是撒旦的化身與物質世界的創造者。而新約中的上帝為善與精神領域的創造者，人類靈魂是被禁錮在邪惡物質中的無性天使之靈，必須不斷輪迴獲得救贖，最終抵達善神一方。

　否定主流的三位一體理論，尊重耶穌並認同他引導者的身份，但否定他肉體作為容器的神聖性，也拒絕承認他的復活和十字架的象徵主義，認為耶穌是處於一種不斷輪迴的狀態（和佛教的觀點類似）。

　反對生活中的絕大多數聖禮，強調男女平等；因為在教派輪迴觀中，男女會相互轉世，性別不過是肉體的差異，精神與內在才是核心，因此教派女性有資格擔任教派領袖與神職，並且接受教育和工作。

　當然了，作為曾經的異端教派，清潔派也有一些奇葩的地方；比如禁食肉類（魚類除外），覺得大限已至就會舉行臨終儀式，然後絕食/受寒而已；譴責戰爭和死刑，視繁殖為道德上的罪惡，主張節慾。

　當然了，現在的潔淨派只是苟延殘喘的地下組織；因為，就在薔薇王朝的晚期，經過來自羅馬正教的普世教宗，多次勒令改宗和更替教義不果之後；發起了針對潔淨派及其庇護者的阿比蓋爾十字軍運動。

　然後又演變成為了，王國北方的大小諸侯和聖王國、西帝國，與王國南方的朗格多克——圖盧茲貴族派系的大亂戰；被稱為正信之戰持續了整整十年，最終以朗格多克家系的圖盧茲貴族派系失敗告終。

　因此，隨著大量市鎮和村莊被摧毀，當地人口被有組織屠殺和販賣，大量本地貴族家系斷絕；潔淨派也徹底轉入了地下。薔薇王朝也因為在這次戰爭中，所表現出來的頹勢和軟弱，被來自旁系家族取代。