第八百二十八章 世情

            “話說，這一路過來，婉兒你都看見了什麼？”徐徐行進的馬車上，在女孩兒腦袋上蜷縮成一團的江畋，突然提問道：

“嗯……”女孩兒不由側頭道：“長安城內的官屬將吏，三教九流之輩，諸行百業之屬。”“這滿大街其實只有兩個人。”江畋故作深沉道：“一個叫做名，一個叫做利而已。”

“當然，這其實是佛門的揶揄，對你這種未喑世情的小女，未免太過精深了。”看著目瞪口呆的女孩兒，江畋又笑著改口道：“其實你可以先從認識社會開始，也就是無數天下人構成的聚合體。”

“上自高高在上的明堂天子、朝堂臣公，下至最為卑微的小民、奴婢，都是這個名為社會體系當中的一員；雖然，他們彼此之間看似毫不相關，但卻通過社會這個聚合體的無形紐帶，產生關連。”

“這事看起來有些荒誕不羈，但又切切實時的存在著互動和聯繫；哪怕有些人終其一生也素未謀面。”看著女孩兒疑惑的眼神，江畋繼續說道道：“但彼此間生活起居所產生的結果卻息息相關。”

“最好最直觀的例子，就是歷代的民變，乃至是改朝換代的群雄了；底層的官吏肆意妄為，令地方小民百姓的不得活，自然就會激起民變；天子治理無方，海內鼎沸，自然有野心家起於草莽間。”

“前朝的煬帝，就是一個活生生的範例；但著對你還是未免談過抽象和艱深了；”江畋又繼續道：“所以，我們先從社會的本質和存在規則，開始說好了；社會的誕生，是源自生產生活的需要。”

“比如，遠古時期的人類，剛剛脫離了蠻荒，學會用火取暖和製作熟食；為了抵禦野獸橫行與變幻莫測的天候，自然而然聚集在一起報團取暖，互助求活，這就成了最初的部落，也稱氏族結社。”

“這就是社會的雛形，然後更多的氏族/部落，為了生存和生產所需，以地域為區分聚集在一起，或是相互爭搶山林水源的資源產出，就構成最早的大型聚落/城邦；誕生了統領部落聯盟的共主。”

“史書中堯舜禹湯的傳說莫過於此；待到夏啟殺防風氏立威，以家國天下傳續；這就是夏商周三代之治起源；然後在征戰和抄掠中，造就貴族、國人和奴隸的貴賤之別，有了國人和野人的區分；”

“此為春秋戰國之始，然後最終七國一統與祖龍，才有了天下這個最大的社會體系；此後，無論如何歷朝歷代如何演化，都始終是萬變不離其宗。因此帝王將相，但也不過是最頂端的管理者爾。”

“但他們為了世代維繫的家國天下，才以各種方式塑造了天命之說，以儒學為本，締造了天人感應的理論，天地君親師的倫常體系；以為千秋萬代的維繫下去，但是世間萬物總是在發展中前進。”

“一旦王朝自上而下積重難變，不能再順應天下演變和發展的大勢。那就自然會有忍無可忍，走投無路的底層大眾，在有識之士或是野心之輩的引領下，爭相如抱薪投火一般，迅速摧毀舊秩序。”

“然後，在天下板蕩的無序混沌中，用無數人的血肉屍骸為鋪墊，競相逐鹿天下要衝，重造出一個讓大多數人認可的新秩序來；因此舊朝的終末崩滅，也孕育著新朝的奠基之初；如此治亂循環。”

“因此，作為無數人構成的社會體系，最大一個特點就是天然的秩序性，無論何時何地，只要是有人扎堆的地方都存在秩序，哪怕這是一種暴君、惡政之下的秩序，同樣也是諸多秩序的一部分。”