第八百六十六章 科西嘉

            西蘭王國南部，科西嘉島上的最大城市兼首府阿雅克肖，也在漫天飄舞的花瓣雨和賣力的鼓樂隊伴奏聲中；迎來了藍底笑面金陽旗幟下，被整齊劃一的王國驃騎兵，簇擁而來的王國的全權特命代表；

而作為本地碩果僅存的貴族家庭，也是阿雅克肖的市長，巴莫勒男爵；更是率領著本市的頭面人物，及其妻女們一擁而上；用盡最動聽的語言和詞彙；不停歌功頌德新王朝那位聖者國王的豐功偉業。

而這也是沒有辦法的事情，作為地中海的第四大島嶼，科西嘉島的歷史可以上溯到，古希臘的奔薩洛尼亞戰爭期間；由戰敗的雅典同盟成員，在島嶼沿海建立的小型聚居點；此外就長時間泯然歷史。

直到十字軍西征的再開拓運動，由當時的教會武裝，驅逐了盤踞在島上走私反賊和海盜窩點；並將繁衍生息在內陸山區的土著，也納入到天主的榮光之下；由此在歷代陸續建立三百多座的大小教堂。

也將科西嘉島變成聖座名下直屬的，諸多教會采邑/主教區領主之一；但在後來被稱為“王冠碎裂”的東西帝國分治事件中；科西嘉島也淪為正統帝國派（西帝國）和永世帝國派（東帝國）的戰場。

這場島上的局部戰爭，一打就是好幾十年；讓島上眾多的家門之間，結下了深厚的血債。後來更是引入了西蘭王國的軍隊；在第二王朝的嚴厲鎮壓和戒嚴之下；才中止和打斷了無窮無盡的仇恨循環。

但是，作為第二王朝的佔領軍，橫徵暴斂、殘酷鎮壓的代價；就是在他們撈取了足夠的代價，決定撤軍期間；催生了名為科西嘉獨立民團的諸多地下組織，而後滿目瘡痍的科西嘉島才被交還給教會。

成為了地中海上的一處中立地帶；而隨著戰後地中海航線的恢復和海路貿易的興盛，以及島上開拓的柑橘、橄欖和無花果種植業；重新恢復了繁榮。科西嘉島也一度被稱為“聖座的花園”享譽一時。

但好景不長，各國教會普遍存在的腐敗和墮落問題；同樣也蔓延到了科西嘉主教領。尤其是隨著某一代羅馬教皇“失明者”的侄兒，成為了科西嘉的主教之後；其橫徵暴斂、倒行逆施甚至釀成暴動。

最後還是西帝國調動一海之隔的拉丁島上，作為皇室重要分支的拉丁公國軍隊，及時的介入其中並且解救了，這位被暴民圍困在最後的教會領地——皮亞娜大教堂裡的領主主教；並順勢代管了當地。

因此，自詡羅馬正統的西帝國，稱呼東帝國為“拜占庭人”，而掌握羅馬傳承的東帝國，則是將其輕蔑的稱之為“拉丁人”；因為作為西帝國皇室起源的西維爾家族，正是崛起於海上軍區的拉丁島。

直到數十年前的第八次王冠戰爭，位於內戰分裂邊緣的西帝國皇室，與作為外援介入的西蘭王國之間，簽訂的繁花之月條約；才再次將科西嘉島的統治權，置於最後迴光返照的白色鳶尾花王朝支配。

因此在如今的科西嘉島上，包括正統帝國派、事聖（主教）派、復古共和派、鄉土自治派、王國派和激進獨立分子在內，至少存在了七八個以上，不同立場、傾向的政治派系，以及相應的民團武裝。