偶米粉 作品
第1821章 刺笈夫人（求票票）
如雲的素霞錦衫，髮絲成髻，垂頸分肖，緩步行走，不曾蕩起一絲煙塵，左右而觀這裡的狀況，徐徐道。
對於兩位弟子所言，給予先後評價。
匈奴人能夠有那般策略，說明匈奴人中也有謀略之士，能夠看出秦國現在在北方防禦的空虛。
所以，匈奴才敢南下侵擾。
若是待秦國穩定山東諸地，那時……就不好說了。
也許，等不到秦國穩定山東諸地，蒙恬麾下的黃金火騎兵便是要北上，打匈奴一個措手不及。
在你最覺不可能的時候，給你來上一次猛攻。
方為兵家之道。
兵者，詭道！
千變萬化，出其不意。
“終究還是要有大戰的。”
“師尊，若是待將來秦國真的掃滅北胡匈奴，那個時候呢？”
召水輕嘆道。
一路從北方邊境走過。
這裡的人生活真的很困苦。
較之關中，相差太多。
較之中原，也是一樣。
他們也是諸夏之民，也該享受那般的安寧，也該享有沒有外敵侵擾的環境，也該享有如諸夏其餘之地的繁鬧。
而這裡……卻非如此。
戰亂的不安定就是其中一個很大因素。
若然將來秦國真的有能力掃滅北胡，或許會好一些。
應該吧？
召水如是想著。
“萬物陰陽。”
“戰亂、平靜都不是亙古的道理。”
“生存、死亡才是亙古。”
“如同修行，當你修為破開一個關卡，掙脫一道枷鎖，往往又會有嶄新的攔阻近前。”
“真到了秦國掃滅北胡之後，或許，又會有嶄新的問題出現。”
“諸夏……不會永遠的安穩。”
“永遠的安穩就意味著陰陽失序，陰陽失序的後果，很嚴重。”
跟隨鄒衍師尊行遍諸國，近年來又親自一觀諸夏，紀嫣然早已有己身所悟。
諸夏！
秦國！
諸國！
戰亂！
一切……都越發的有趣。
“上德不德，大同極樂！”
“師尊，莫不永遠不成？”
道家祖師曾語，上德不德，是以有德，下德不失德，是以無德。
儒家祖師孔丘也有語，大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長。
……是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
兩者語論雖不同，然而，大體相同。
果如師尊所言，豈非兩位先賢所語虛妄？
“身融萬物是否虛妄？”
“大道艱難，諸夏艱難，也許有朝一日，會有那一天。”
“然則，那一天……不知是何時！”
紀嫣然看向兩位弟子。
這個問題自己以前回答過，卻是……答案是答案。
現實是現實。
兩位先賢所語論的道理很好很好。
而在紀嫣然看來，很難很難。
除非將來的諸夏間，人人如龍，人人皆可明悟玄妙知道，皆有無所持之心，皆有無所持之慾。
如此，一切才有可能。
而那……很難，很那。
人！
皆有七情六慾。
那就是先賢所語那個世界的攔阻。
所以儒家孔丘以仁禮教導世人，果然人人知禮儀，則大同可期。
果然人人不德，則所謂的仁禮道德也就無用，那就是最大的仁禮道德，是以上德不德。
對於兩位弟子所言，給予先後評價。
匈奴人能夠有那般策略，說明匈奴人中也有謀略之士，能夠看出秦國現在在北方防禦的空虛。
所以，匈奴才敢南下侵擾。
若是待秦國穩定山東諸地，那時……就不好說了。
也許，等不到秦國穩定山東諸地，蒙恬麾下的黃金火騎兵便是要北上，打匈奴一個措手不及。
在你最覺不可能的時候，給你來上一次猛攻。
方為兵家之道。
兵者，詭道！
千變萬化，出其不意。
“終究還是要有大戰的。”
“師尊，若是待將來秦國真的掃滅北胡匈奴，那個時候呢？”
召水輕嘆道。
一路從北方邊境走過。
這裡的人生活真的很困苦。
較之關中，相差太多。
較之中原，也是一樣。
他們也是諸夏之民，也該享受那般的安寧，也該享有沒有外敵侵擾的環境，也該享有如諸夏其餘之地的繁鬧。
而這裡……卻非如此。
戰亂的不安定就是其中一個很大因素。
若然將來秦國真的有能力掃滅北胡，或許會好一些。
應該吧？
召水如是想著。
“萬物陰陽。”
“戰亂、平靜都不是亙古的道理。”
“生存、死亡才是亙古。”
“如同修行，當你修為破開一個關卡，掙脫一道枷鎖，往往又會有嶄新的攔阻近前。”
“真到了秦國掃滅北胡之後，或許，又會有嶄新的問題出現。”
“諸夏……不會永遠的安穩。”
“永遠的安穩就意味著陰陽失序，陰陽失序的後果，很嚴重。”
跟隨鄒衍師尊行遍諸國，近年來又親自一觀諸夏，紀嫣然早已有己身所悟。
諸夏！
秦國！
諸國！
戰亂！
一切……都越發的有趣。
“上德不德，大同極樂！”
“師尊，莫不永遠不成？”
道家祖師曾語，上德不德，是以有德，下德不失德，是以無德。
儒家祖師孔丘也有語，大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長。
……是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
兩者語論雖不同，然而，大體相同。
果如師尊所言，豈非兩位先賢所語虛妄？
“身融萬物是否虛妄？”
“大道艱難，諸夏艱難，也許有朝一日，會有那一天。”
“然則，那一天……不知是何時！”
紀嫣然看向兩位弟子。
這個問題自己以前回答過，卻是……答案是答案。
現實是現實。
兩位先賢所語論的道理很好很好。
而在紀嫣然看來，很難很難。
除非將來的諸夏間，人人如龍，人人皆可明悟玄妙知道，皆有無所持之心，皆有無所持之慾。
如此，一切才有可能。
而那……很難，很那。
人！
皆有七情六慾。
那就是先賢所語那個世界的攔阻。
所以儒家孔丘以仁禮教導世人，果然人人知禮儀，則大同可期。
果然人人不德，則所謂的仁禮道德也就無用，那就是最大的仁禮道德，是以上德不德。