木牛流貓 作品
第821章 9. 兩界對比
如聚氣境，重點就是“聚氣”二字，而其核心便在於“聚”這一點上。
如凝魂境，重點就是“凝魂”二字，其核心也在一個“魂”字上。
諸如此類等等。
天元秘境以三大境界共二十七個小境界來區分，便足以證明此界的“道”與玄界的“道”是有著本質上的區別:縱然就算有所相似之處，但修道、修真的感悟，一念之差就會導致千里之別。而芸芸眾生的“求道”之念，自然也會影響到一界天道，進而導致法則的改變。
所以，從天元秘境的境界稱謂，便能夠看出此界的大致天道水準。
根據宋珏的試探，天元秘境是更偏向於修“道”的路數。
所謂的修道，指的便是揣摩天道法則、天機真意，此修煉路數的最終結果，往往便是將天道融入自身，成為天道法則的一種具現和代言。誠然此法固然能夠使得修士自身實力強大，但卻是因為過於依賴天道的力量，所以反倒是缺乏變化靈動，也正因為如此，所以在上限方面比不上玄界修士。
畢竟玄界修士的修煉路數，是更偏向於修“真”，也就是自我，真我，本我之意。
簡單點說，天元秘境的修士更擅於攻伐，功法威力強橫，這也是此前沈世明遇到修為境界相差無幾的儒家弟子，但在接連交鋒的戰鬥中卻反而遜色對方，導致連戰連敗的原因。
非擅於搏殺之道的修士，在天元秘境這裡反而會被此界的土著修士吊打。
而這三大境界裡，先天境則對應玄界的聚氣、神海、通竅三境；長生境則對應玄界的蘊靈、本命、凝魂三境；至於上仙境，則直接對應玄界的地仙、道基兩大境界。
但有意思的是，長生境之所以被稱為長生境，便在於此境的第二個小境界:千歲。
只要修煉到這個境界，修士便真的可以獲得千年壽元，比起玄界“不凝新魂，壽不過千”自然是要優渥許多。不過此舉也並非沒有代價的:天元秘境的修士，比起玄界修士要更早的就開始渡劫，而且還是與心魔劫齊名的風火大劫——長生境的最後一個小境界，便被稱為風火境。
但只要渡過風火劫後，天元秘境的修士立即便可以獲得一次生命本質的昇華，起碼能夠活上萬年之久。
要知道，在玄界，起碼也得道基境才能夠擁有如此悠久壽元。
但也正因為如此，所以天元秘境從上仙境開始，雖說對應的是玄界的地仙、道基兩個大境界，可實際上這個境界的修煉階段卻是與玄界徹底截然相反——雖說最終本質上是殊途同歸，但因為過程上的不同，所以玄界修士和天元修士在這兩個境界的具體戰鬥力表現，那也是南轅北轍。
萬壽、洞天、天雷、道基、法相、九雷、純陽、改命、半仙，這便是天元秘境上仙九境的稱謂。
從稱謂上就能夠看出，所謂的“洞天”指的便是玄界地仙境的小世界，這一點上其實兩界修士並沒有太大的區別，真正的區別在於後面的幾個小境界:天雷、道基、法相。
天元秘境的修士，只要度過一次雷劫後，便可以動用天道法則的力量，其表現幾乎不會遜色於玄界的道基境。
而玄界修士，卻是需要領悟五行法則，昇華陰陽，如此才能夠動用天道法則的力量。
如此一來，在前期的戰力表現方面，玄界修士自然是無法打得贏天元修士。
但反過來說，天元修士卻是必須要掌握天道法則的力量後，才能凝練顯化出自己的法相，這一點卻又比玄界修士更慢:玄界修士在凝魂境的時候就已經能夠顯化法相了。所以玄界修士最大的優勢，其實是在凝魂境的階段，那是真的可以將天元修士吊起來打。
而到了地仙境的階段，那決定勝負的因素就很多了。
但倘若尋常地仙境修士遇到上仙第四境的天元修士，那麼就要趕緊跑了，因為玄界修士是百分之百打不過的。
再往後，玄界修士如果五行化境圓滿，開始陰陽分清濁，這一階段便又等同於天元修士的上仙第七境，亦即是純陽境，如此一來和天元修士的爭鋒，便又回到了看天時地利人和的狀態了。
至於改命和半仙。
根據宋珏打探來的情報，這兩個小境界的說法似乎是“經逆天改命，成陸地神仙”。
不過她沒有遇到與這兩個境界相關的天元修士，因此具體她也說不出來和玄界修士相比，到底孰強孰弱。但按照她的推測，所謂的半仙境，應該沒有達到道基境巔峰的水準，所以在這方面上，他們這些從玄界而來的修士應該是能夠佔優的。
如凝魂境，重點就是“凝魂”二字，其核心也在一個“魂”字上。
諸如此類等等。
天元秘境以三大境界共二十七個小境界來區分，便足以證明此界的“道”與玄界的“道”是有著本質上的區別:縱然就算有所相似之處，但修道、修真的感悟，一念之差就會導致千里之別。而芸芸眾生的“求道”之念，自然也會影響到一界天道，進而導致法則的改變。
所以，從天元秘境的境界稱謂，便能夠看出此界的大致天道水準。
根據宋珏的試探，天元秘境是更偏向於修“道”的路數。
所謂的修道，指的便是揣摩天道法則、天機真意，此修煉路數的最終結果，往往便是將天道融入自身，成為天道法則的一種具現和代言。誠然此法固然能夠使得修士自身實力強大，但卻是因為過於依賴天道的力量，所以反倒是缺乏變化靈動，也正因為如此，所以在上限方面比不上玄界修士。
畢竟玄界修士的修煉路數，是更偏向於修“真”，也就是自我，真我，本我之意。
簡單點說，天元秘境的修士更擅於攻伐，功法威力強橫，這也是此前沈世明遇到修為境界相差無幾的儒家弟子，但在接連交鋒的戰鬥中卻反而遜色對方，導致連戰連敗的原因。
非擅於搏殺之道的修士，在天元秘境這裡反而會被此界的土著修士吊打。
而這三大境界裡，先天境則對應玄界的聚氣、神海、通竅三境；長生境則對應玄界的蘊靈、本命、凝魂三境；至於上仙境，則直接對應玄界的地仙、道基兩大境界。
但有意思的是，長生境之所以被稱為長生境，便在於此境的第二個小境界:千歲。
只要修煉到這個境界，修士便真的可以獲得千年壽元，比起玄界“不凝新魂，壽不過千”自然是要優渥許多。不過此舉也並非沒有代價的:天元秘境的修士，比起玄界修士要更早的就開始渡劫，而且還是與心魔劫齊名的風火大劫——長生境的最後一個小境界，便被稱為風火境。
但只要渡過風火劫後，天元秘境的修士立即便可以獲得一次生命本質的昇華，起碼能夠活上萬年之久。
要知道，在玄界，起碼也得道基境才能夠擁有如此悠久壽元。
但也正因為如此，所以天元秘境從上仙境開始，雖說對應的是玄界的地仙、道基兩個大境界，可實際上這個境界的修煉階段卻是與玄界徹底截然相反——雖說最終本質上是殊途同歸，但因為過程上的不同，所以玄界修士和天元修士在這兩個境界的具體戰鬥力表現，那也是南轅北轍。
萬壽、洞天、天雷、道基、法相、九雷、純陽、改命、半仙，這便是天元秘境上仙九境的稱謂。
從稱謂上就能夠看出，所謂的“洞天”指的便是玄界地仙境的小世界，這一點上其實兩界修士並沒有太大的區別，真正的區別在於後面的幾個小境界:天雷、道基、法相。
天元秘境的修士，只要度過一次雷劫後，便可以動用天道法則的力量，其表現幾乎不會遜色於玄界的道基境。
而玄界修士，卻是需要領悟五行法則，昇華陰陽，如此才能夠動用天道法則的力量。
如此一來，在前期的戰力表現方面，玄界修士自然是無法打得贏天元修士。
但反過來說，天元修士卻是必須要掌握天道法則的力量後，才能凝練顯化出自己的法相，這一點卻又比玄界修士更慢:玄界修士在凝魂境的時候就已經能夠顯化法相了。所以玄界修士最大的優勢，其實是在凝魂境的階段，那是真的可以將天元修士吊起來打。
而到了地仙境的階段，那決定勝負的因素就很多了。
但倘若尋常地仙境修士遇到上仙第四境的天元修士，那麼就要趕緊跑了，因為玄界修士是百分之百打不過的。
再往後，玄界修士如果五行化境圓滿，開始陰陽分清濁，這一階段便又等同於天元修士的上仙第七境，亦即是純陽境，如此一來和天元修士的爭鋒，便又回到了看天時地利人和的狀態了。
至於改命和半仙。
根據宋珏打探來的情報，這兩個小境界的說法似乎是“經逆天改命，成陸地神仙”。
不過她沒有遇到與這兩個境界相關的天元修士，因此具體她也說不出來和玄界修士相比，到底孰強孰弱。但按照她的推測，所謂的半仙境，應該沒有達到道基境巔峰的水準，所以在這方面上，他們這些從玄界而來的修士應該是能夠佔優的。