黎照臨 作品
第302章 洛陽鏟
“行啊，不過，細水長流嘛，機會多的是，也不急這一時半會兒的不是。”
王小六兒說完了，把筷子放下，喝了口水，兩個人正有說有笑，忽然看見外面有人進來，王小六兒抬頭一瞅，發現外面進來的是兩個人。
這兩個人，身上都髒兮兮的，有些賊眉鼠眼，一個年紀能有五十多歲，另外一個，也估計能有二十出頭兒了。
老的走在前面，小的跟在後面，小的背後還揹著一個挺大的麻袋，看那模樣，就像是過去田間地頭兒偷玉米的賊似的。
王小六兒一看倆人的鞋，心裡咯噔一下，這倆人的褲腳兒和鞋子都很髒，有很厚的一層土，是土，不是泥巴，再看他倆的頭髮，油膩膩的，都像是好幾天都沒洗了似的。
王小六兒那眼睛賊著呢，一看這倆人的樣子，心裡猜了個七八分。
這倆人兒，估摸著沒一個好餅。
像這樣的人王小六兒這些年在野人溝附近見過不少呢，別說是他了，村子裡很多人都能看出來，一般這種不愛露面兒，又灰頭土臉的人，多半都是“下地幹活兒的手藝人”。
那倆人進來以後，先看看四周，明顯他們沒有注意到王小六兒，王小六兒耷拉著眼皮，假裝漫不經心地把目光投向年輕人手裡掐著的大布袋子上。
這布袋，是那種老式的用類似麻繩兒編制出來的那種老麻袋，裡面鼓鼓囊囊的，能看出一些稜角兒，所以粗略一看，裡面應該裝著不少東西，而且裡面的東西，多半都是硬質的。
當然更讓王小六兒看得明白的是那老頭兒手裡拿著的一個兜子，兜子裡有一捆鋼管兒，起碼能有七八根，其中一根的頭兒略微粗一些，前面還帶著一個半圓柱形的鏟子頭兒，雖然被包裹著，但是能隱約看出個輪廓。
明眼人基本上一打眼就能看出來，這玩意兒，是洛陽鏟。
洛陽李鴨子研究的東西，專門用來盜墓的，憑這東西基本上就能確定這爺倆估計是幹這個的。
但王小六兒沒有急著湊上前去攀談一翻，因為一行有一行的規矩。
按照老規矩來說，憋寶的跟盜墓的完全不是一回事兒。
這兩行之間，涇渭分明，只是很多不明就裡的人才覺得憋寶跟盜墓差不多。
其實，憋寶這一行，憋的是天靈地寶，有靈，有寶，但總體來看，他們找的東西，都是一些散落民間無人識得的寶貝。
一種常見的情形是，寶貝的主人沒意識到自己手裡的東西是寶貝，憋寶的人會想辦法把東西搞到手，常用的手段，就是買賣，買賣不方便的，也有盜走的，但多半都是少數兒。
另一種情形就是有些寶貝被先人藏在了某些地方，等著以後有機會再取出來，但是因為種種原因，寶貝的主人可能死了，失憶了，或者遇到別的事情了，時間久了，這些寶貝就下落不明瞭，也就實際上沒有了主人。
比如誰家的老祖宗在自己家的祠堂裡埋了一罐子金元寶兒什麼的，誰都不知道，但是有些會憋寶的就能發現這些東西。
他看到了，猜到了，找到了，神不知鬼不覺地帶走，這叫憋寶。
而盜墓跟憋寶是不一樣的。
盜墓在本質上說，就是偷，因為墓室裡的陪葬品都是有主的，只不過，它的主人已經死了罷了，細細想來，盜墓這活兒，其實跟入室行竊一樣，挺不講究的。
其實，憋寶和盜墓有共通的地方，對於那些會憋寶的人來說，尋龍分金什麼的也不是很難，就現在以王小六兒的見識來說，想分金定穴什麼的，都很容易的，但《青羊經》中有曾經寫過，說憋寶，有八個大忌諱，其中最大一個機會就是盜墓。
這是祖師爺定下的規矩，按照祖師爺給留下的說法，墓裡的“明器”不是完全不能拿，而是得分情況。
因為天災人禍或者別的什麼原因使得一些寶物離開了古墓，比如洪水把陪葬品沖走了，衝到了大河裡，像這種情況下，原本屬於墓主人的陪葬品就變了性質，它由陪葬品變成了了無主之寶，憋寶人設法取走就完全沒了這種忌諱。
王小六兒說完了，把筷子放下，喝了口水，兩個人正有說有笑，忽然看見外面有人進來，王小六兒抬頭一瞅，發現外面進來的是兩個人。
這兩個人，身上都髒兮兮的，有些賊眉鼠眼，一個年紀能有五十多歲，另外一個，也估計能有二十出頭兒了。
老的走在前面，小的跟在後面，小的背後還揹著一個挺大的麻袋，看那模樣，就像是過去田間地頭兒偷玉米的賊似的。
王小六兒一看倆人的鞋，心裡咯噔一下，這倆人的褲腳兒和鞋子都很髒，有很厚的一層土，是土，不是泥巴，再看他倆的頭髮，油膩膩的，都像是好幾天都沒洗了似的。
王小六兒那眼睛賊著呢，一看這倆人的樣子，心裡猜了個七八分。
這倆人兒，估摸著沒一個好餅。
像這樣的人王小六兒這些年在野人溝附近見過不少呢，別說是他了，村子裡很多人都能看出來，一般這種不愛露面兒，又灰頭土臉的人，多半都是“下地幹活兒的手藝人”。
那倆人進來以後，先看看四周，明顯他們沒有注意到王小六兒，王小六兒耷拉著眼皮，假裝漫不經心地把目光投向年輕人手裡掐著的大布袋子上。
這布袋，是那種老式的用類似麻繩兒編制出來的那種老麻袋，裡面鼓鼓囊囊的，能看出一些稜角兒，所以粗略一看，裡面應該裝著不少東西，而且裡面的東西，多半都是硬質的。
當然更讓王小六兒看得明白的是那老頭兒手裡拿著的一個兜子，兜子裡有一捆鋼管兒，起碼能有七八根，其中一根的頭兒略微粗一些，前面還帶著一個半圓柱形的鏟子頭兒，雖然被包裹著，但是能隱約看出個輪廓。
明眼人基本上一打眼就能看出來，這玩意兒，是洛陽鏟。
洛陽李鴨子研究的東西，專門用來盜墓的，憑這東西基本上就能確定這爺倆估計是幹這個的。
但王小六兒沒有急著湊上前去攀談一翻，因為一行有一行的規矩。
按照老規矩來說，憋寶的跟盜墓的完全不是一回事兒。
這兩行之間，涇渭分明，只是很多不明就裡的人才覺得憋寶跟盜墓差不多。
其實，憋寶這一行，憋的是天靈地寶，有靈，有寶，但總體來看，他們找的東西，都是一些散落民間無人識得的寶貝。
一種常見的情形是，寶貝的主人沒意識到自己手裡的東西是寶貝，憋寶的人會想辦法把東西搞到手，常用的手段，就是買賣，買賣不方便的，也有盜走的，但多半都是少數兒。
另一種情形就是有些寶貝被先人藏在了某些地方，等著以後有機會再取出來，但是因為種種原因，寶貝的主人可能死了，失憶了，或者遇到別的事情了，時間久了，這些寶貝就下落不明瞭，也就實際上沒有了主人。
比如誰家的老祖宗在自己家的祠堂裡埋了一罐子金元寶兒什麼的，誰都不知道，但是有些會憋寶的就能發現這些東西。
他看到了，猜到了，找到了，神不知鬼不覺地帶走，這叫憋寶。
而盜墓跟憋寶是不一樣的。
盜墓在本質上說，就是偷，因為墓室裡的陪葬品都是有主的，只不過，它的主人已經死了罷了，細細想來，盜墓這活兒，其實跟入室行竊一樣，挺不講究的。
其實，憋寶和盜墓有共通的地方，對於那些會憋寶的人來說，尋龍分金什麼的也不是很難，就現在以王小六兒的見識來說，想分金定穴什麼的，都很容易的，但《青羊經》中有曾經寫過，說憋寶，有八個大忌諱，其中最大一個機會就是盜墓。
這是祖師爺定下的規矩，按照祖師爺給留下的說法，墓裡的“明器”不是完全不能拿，而是得分情況。
因為天災人禍或者別的什麼原因使得一些寶物離開了古墓，比如洪水把陪葬品沖走了，衝到了大河裡，像這種情況下，原本屬於墓主人的陪葬品就變了性質，它由陪葬品變成了了無主之寶，憋寶人設法取走就完全沒了這種忌諱。