第1132章：斬三尸以證道：善屍

    上回講到鄒君在吞噬了師父的“仙域世界”即“東華道場”後，修為大增並提前體驗到“聖人”境界，為斬“三尸”做好準備。

    在下界凡間“道家”思想中，“三尸”也叫“三尸蟲”，是修道者談之色變之“邪物”。這“三尸蟲”的概念出自漢代緯書《河圖紀命符》，書中有云:“又人身中有‘三尸’。‘三尸’之為物，實魂、魄、鬼、神之屬也！”道教繼承了這種說法，即“三尸”實際代表了人體內部的三種“惡欲”，即“私慾”、“食慾”和“性慾”。修道者要走上成仙之路，必須剷除和消滅“三尸之根”。

    《太上三尸中經》雲:“人之生也，皆寄形於父母胞胎，飽味於五谷精氣，是以人之腹中，各有‘三尸’、‘九蟲’，為人之大害。”並且將“三尸”取名，“上屍名彭倨，在人頭中；中屍名彭質，在人腹中；下屍名彭矯，在人足中。”許多道書記載有消滅“三尸”的方法，除辟穀服氣、符咒、服藥以驅除“三蟲”外，主要方法為守庚申。是故，《屍中經》有云:“凡至庚申日，兼夜不臥，守之，若曉體疲，小伏床數覺，莫令睡熟，此屍即得上告天帝。經曰:‘三守庚申，即三尸振恐；七守庚申，三尸長絕。’”

    就是在庚申日這一天，日夜不休息，如果身體實在疲憊就趴床上小憩片刻，但不可熟睡，這樣堅持三次，“三尸”就會衰弱，七次之後，“三尸”就會永遠消失。這顯然是下等界空低維度宇低維度宇宙界面凡夫俗子們一廂情願而已，作為修真者，絕不會相信。

    就在這時，鄒君一邊感悟著自己吞噬煉化吸收“東華道場”後，體內3651個“大千世界”各自衍生出的3650個“小千世界”運行的“天道法則”，並認真感悟其中芸芸眾生們生老病死，貧富貴賤，悲歡離合，愛恨情仇，直至修為境界觸碰到“瓶頸”之後，才爆喝一聲道:“善屍何在？還不速速現形，更待何時？”話音一落，渾身上下散發出一股祥和之氣，更有氤氳仙氣混合著縹緲紫氣從鄒君頭頂“百會穴”中一衝而出，嫋嫋娜娜升騰而起的同時，還迅速幻化成了一個跟鄒君本體一模一樣的“鄒君”，哈哈大笑起來。

    “哈哈，你終於捨得喚我出來了？但不知你準備好如何安頓我了沒？”那個半虛半實的“鄒君”下半身似乎在藏在鄒君的腦袋所散發出來的氤氳仙氣和蒸騰紫氣中，頤指氣使道:“你我同命共存，但同樣各分彼此，因為我是你的善念，你若殺我，你也會死！”