窗外雨聲響 作品
第1165：金仙大覺：生老病死、貧富貴賤
上回講到鄒君在進行長期閉關修煉之際，在本宇宙另一時空之“天庭”中也上演了一場無果而終之“鬧劇”，反而成全了鄒君。
修真無歲月，轉眼過千年！在這長達千年的閉關修煉中，鄒君暫停了與十位道侶、紅顏知己的陰陽雙修，只顧自己盤膝打坐吐納煉氣，從表面上看像是睡著了，其實則是將自己強大無比的精神力完全釋放出來，瞬間覆蓋了方圓2188千萬2206億2500萬里，相當於瞬間覆蓋了0.231295102565486立方光年！不過，待掃過這方宇宙空間沒有發現異樣後，鄒君便將所有精神力內斂，並化作億萬縷更加凝鍊之“精神細線”或曰“神念”，覆蓋在了體內486億4045萬1101個“大千世界”之“芸芸眾生”身上，尤其是凡夫俗子。
由於凡人的壽命很短暫，因此一般不超過百年，即便有些特別長壽者也很難活到150歲，因為他們身上沒有“靈根”就無法引氣入體，再加上鄒君的體內世界裡到處都充滿了腐蝕性極強的“仙氣”，此乃遠比普通的“靈氣”精純度更高千百倍之“天地元氣”！
這便導致了那些始終無法誕生“靈根”的族群不僅壽命沒有得到有效延長，反而如同下界處於“氧氣含量過高”的環境中，被快速“氧化”了一般，“新陳代謝”驟然加快，往往就是“人生七十古來稀”。當然了，有些“修真家族”或“妖魔鬼怪”的後代還在胎兒時期就能在體內自動孕育出“真丹”，這也是當前世界“仙氣”含量過高而被“仙氣”浸潤的結果，所以自然而然一出生就是名副其實的“修真者”了。對此，鄒君樂見其成，畢竟無是仙、佛、神、聖還是妖、魔、鬼、怪，即便是精、靈，那也是自己的寶貝。
雖然這些“寶貝”們修為境界很低且一般很難“成仙”，但即便僥倖修成“仙道”也很難躲過“三災五難”，更別提修成“大羅神仙”了。因此，這些“寶貝”存在的價值就是把鄒君當作本宇宙“至高神靈”來頂禮膜拜，給鄒君提供取之不盡和用之不竭的“民心善念”和“香火願力”，讓鄒君在“證道成聖”的“修真路”上能有足夠多的“信仰之力”護身，並通過“命運長河”引起共鳴而獲取當前宇宙“天地意識”之垂憐，獲得“天地大道”降下無量“玄黃功德”化作“玄黃真氣”淬體，以便進一步完善“內循環”。
不過，相對於這些有“靈根”且能“修真”的“寶貝”們而言，那些基數更大且無“靈根”的凡夫俗子、飛禽走獸、花草蟲魚、自然奇觀等也只能用來寄託“神念”以感悟生老病死、貧富貴賤、悲歡離合、愛恨情仇了。這才是這方宇宙的“造物主”鄒君體驗凡人生活之真是寫照。於是，在鄒君所散發出去的億萬縷“神念”當中，有不少“神念”恰好附著在了“孕婦”身上。此處的“孕婦”可不僅僅特指懷孕的女人，而是包括了母獸、雌鳥、產卵的魚蝦等，凡是一切正在準備繁育後代的雌性動物，此刻都有可能被附體。
這時，鄒君的一絲“神念”恰巧附著在了一戶貧苦農家婦女的身上，瞬間體驗到了什麼才叫做“生老病死”和“貧富貴賤”。原來這戶人家並非本地土著，而是從外地逃難來巴蜀的，畢竟蒙古韃子的統治實在過於殘暴，不僅將凡間百姓分成四等互相壓迫，而且駐軍享有新娘“初夜權”，故在元末明初遷居於此。好在祖上遺留了萬貫家財，富戶還在附近十里八村購買了良田千畝，常年僱傭上百長工種田放牧，打點油鋪，染布裁縫，經營當鋪，可以說富家鄉里也不為過，就連明朝數任地方官員也主動巴結，甚至互相嫁娶。
然而，好景不長，到了明朝末年，因階級矛盾尖銳就爆發了各地農民起義。而昔日的“天府之國”巴蜀之地也未能倖免。明末清初，四川的人口遭到史無前例的銳減。在鄒君的印象中，根據《明史》等資料記載，將四川人口銳減的全部原因歸結於張獻忠發起的屠殺，使得張獻忠從此背上了“屠夫”的罵名。在鄒君“內宇宙”裡凡間那個戰亂年代，一個地區的人口減少是非常正常的事情，但人為的屠殺又是另外一回事了。不過，張獻忠雖是“屠夫”，是否應該為四川人口銳減負全面責任？這不是鄒君“金仙大覺”目的。
修真無歲月，轉眼過千年！在這長達千年的閉關修煉中，鄒君暫停了與十位道侶、紅顏知己的陰陽雙修，只顧自己盤膝打坐吐納煉氣，從表面上看像是睡著了，其實則是將自己強大無比的精神力完全釋放出來，瞬間覆蓋了方圓2188千萬2206億2500萬里，相當於瞬間覆蓋了0.231295102565486立方光年！不過，待掃過這方宇宙空間沒有發現異樣後，鄒君便將所有精神力內斂，並化作億萬縷更加凝鍊之“精神細線”或曰“神念”，覆蓋在了體內486億4045萬1101個“大千世界”之“芸芸眾生”身上，尤其是凡夫俗子。
由於凡人的壽命很短暫，因此一般不超過百年，即便有些特別長壽者也很難活到150歲，因為他們身上沒有“靈根”就無法引氣入體，再加上鄒君的體內世界裡到處都充滿了腐蝕性極強的“仙氣”，此乃遠比普通的“靈氣”精純度更高千百倍之“天地元氣”！
這便導致了那些始終無法誕生“靈根”的族群不僅壽命沒有得到有效延長，反而如同下界處於“氧氣含量過高”的環境中，被快速“氧化”了一般，“新陳代謝”驟然加快，往往就是“人生七十古來稀”。當然了，有些“修真家族”或“妖魔鬼怪”的後代還在胎兒時期就能在體內自動孕育出“真丹”，這也是當前世界“仙氣”含量過高而被“仙氣”浸潤的結果，所以自然而然一出生就是名副其實的“修真者”了。對此，鄒君樂見其成，畢竟無是仙、佛、神、聖還是妖、魔、鬼、怪，即便是精、靈，那也是自己的寶貝。
雖然這些“寶貝”們修為境界很低且一般很難“成仙”，但即便僥倖修成“仙道”也很難躲過“三災五難”，更別提修成“大羅神仙”了。因此，這些“寶貝”存在的價值就是把鄒君當作本宇宙“至高神靈”來頂禮膜拜，給鄒君提供取之不盡和用之不竭的“民心善念”和“香火願力”，讓鄒君在“證道成聖”的“修真路”上能有足夠多的“信仰之力”護身，並通過“命運長河”引起共鳴而獲取當前宇宙“天地意識”之垂憐，獲得“天地大道”降下無量“玄黃功德”化作“玄黃真氣”淬體，以便進一步完善“內循環”。
不過，相對於這些有“靈根”且能“修真”的“寶貝”們而言，那些基數更大且無“靈根”的凡夫俗子、飛禽走獸、花草蟲魚、自然奇觀等也只能用來寄託“神念”以感悟生老病死、貧富貴賤、悲歡離合、愛恨情仇了。這才是這方宇宙的“造物主”鄒君體驗凡人生活之真是寫照。於是，在鄒君所散發出去的億萬縷“神念”當中，有不少“神念”恰好附著在了“孕婦”身上。此處的“孕婦”可不僅僅特指懷孕的女人，而是包括了母獸、雌鳥、產卵的魚蝦等，凡是一切正在準備繁育後代的雌性動物，此刻都有可能被附體。
這時，鄒君的一絲“神念”恰巧附著在了一戶貧苦農家婦女的身上，瞬間體驗到了什麼才叫做“生老病死”和“貧富貴賤”。原來這戶人家並非本地土著，而是從外地逃難來巴蜀的，畢竟蒙古韃子的統治實在過於殘暴，不僅將凡間百姓分成四等互相壓迫，而且駐軍享有新娘“初夜權”，故在元末明初遷居於此。好在祖上遺留了萬貫家財，富戶還在附近十里八村購買了良田千畝，常年僱傭上百長工種田放牧，打點油鋪，染布裁縫，經營當鋪，可以說富家鄉里也不為過，就連明朝數任地方官員也主動巴結，甚至互相嫁娶。
然而，好景不長，到了明朝末年，因階級矛盾尖銳就爆發了各地農民起義。而昔日的“天府之國”巴蜀之地也未能倖免。明末清初，四川的人口遭到史無前例的銳減。在鄒君的印象中，根據《明史》等資料記載，將四川人口銳減的全部原因歸結於張獻忠發起的屠殺，使得張獻忠從此背上了“屠夫”的罵名。在鄒君“內宇宙”裡凡間那個戰亂年代，一個地區的人口減少是非常正常的事情，但人為的屠殺又是另外一回事了。不過，張獻忠雖是“屠夫”，是否應該為四川人口銳減負全面責任？這不是鄒君“金仙大覺”目的。