安湖上的鵝 作品
第134章 煮茶論隱
田寧一邊喝著茶,一邊和住持他們聊著。
“有些人覺得自己所看到的紅塵便是真相,這些自然都是迂腐之人。
把自己的一雙俗眼錯當成我佛的慧眼,把紅塵的表象錯當成大千世界的真相,這就叫著了相。
他們自然就會從失望到絕望,以至於最後要麼身死,要麼心死,他的身體和靈魂,其實就死亡於這個世界了,這樣的人很多,所以我稱他們為死隱。
對於這些死隱之人麼,除了可惜、可憐、可嘆,又能有什麼呢?“
住持一聽,田寧所說的太對了,不禁脫口而出,“田寧施主高見啊!“
“相對來說,那小隱、中隱和大隱,才算是真的有一點慧根之人。
所謂的小隱之人,隱於山野。
這些人稍微看透了一點這萬般俗世,至少知道自己的俗眼所見並不是全部的真相,自己的慧根又總不夠,無論如何也不能徹底看透,卻又被這俗世所擾,也就只能眼不見為淨,眼不見不煩,只能隱於山野吧。
這些小隱之人,比死隱之人多了些慧根,與其說是他們之所幸,不如說是他們之不幸,因為他們沒有死隱的死志,能像死隱一樣徹底消隱於這天地間,而只能是承受著這世俗的煩擾,豈不哀哉?“
住持的眼睛越發地閃亮了起來,這個少年的見地可是刀可見骨,直剖內心啊。
田寧喝了一口茶,繼續聊著。
“這中隱之人嘛,隱於市井。
他們對這紅塵,看透了一些,接受了一些,接觸到了紅塵世界表象後面的真相,那麼他們就不怕這紅塵的煩擾,隱於市井,內心卻超脫於市井內的凡夫俗子。
這些中隱之士,已經值得人的佩服了,這些就應該是那些出汙泥而不染、明技巧而不用之人,堪稱是君子了。“
田寧頓了頓,又喝了一口茶,卻是發覺不僅是住持和無染小和尚使徒二人,就連霓羅,也都是若有所思地看著自己,專注地聽著,也同時在思索著。
“是的,還有大隱,隱於朝堂。
這些人麼,慧根極佳,幾乎看透了這千般世界,萬般紅塵。
他們清楚地知道所見的俗世並非真相,更有的還能參透部分真相。
所以這俗世對他們來說都是假相、表象,何煩之有?何擾之有?
他們身在這俗世,心和魂靈卻是生活在完全不同的只有真相的世界。
這紅塵,這俗世,對他們來說不僅不是煩擾,卻更是一種樂趣。
他們接受,他們欣賞,他們甚至去製造煩擾。
聽起來,這些大隱之人,不是已經接近了諸佛?“
住持一聽,內心產生了極大的震動。
自己的師爺還在世的時候,總是鼓勵眾僧靜心禮佛,去偽存真,以達看破紅塵,參透禪機。
聽田寧的講述,其實更為灑脫,這紛擾的世界,靜寺、山野,市井、朝堂,何處不可禮佛,何時又不可參禪?
“《金剛經》有云:若見諸相非相,即見如來。
這言下之意麼,我們凡夫俗子,總是著相的,就是被事務的外表、假相所一直迷惑著。
而如果真的能具備一雙慧眼,看透萬般表象,看透真相,那諸相也就不是表象了,那豈不就是成了佛?
“有些人覺得自己所看到的紅塵便是真相,這些自然都是迂腐之人。
把自己的一雙俗眼錯當成我佛的慧眼,把紅塵的表象錯當成大千世界的真相,這就叫著了相。
他們自然就會從失望到絕望,以至於最後要麼身死,要麼心死,他的身體和靈魂,其實就死亡於這個世界了,這樣的人很多,所以我稱他們為死隱。
對於這些死隱之人麼,除了可惜、可憐、可嘆,又能有什麼呢?“
住持一聽,田寧所說的太對了,不禁脫口而出,“田寧施主高見啊!“
“相對來說,那小隱、中隱和大隱,才算是真的有一點慧根之人。
所謂的小隱之人,隱於山野。
這些人稍微看透了一點這萬般俗世,至少知道自己的俗眼所見並不是全部的真相,自己的慧根又總不夠,無論如何也不能徹底看透,卻又被這俗世所擾,也就只能眼不見為淨,眼不見不煩,只能隱於山野吧。
這些小隱之人,比死隱之人多了些慧根,與其說是他們之所幸,不如說是他們之不幸,因為他們沒有死隱的死志,能像死隱一樣徹底消隱於這天地間,而只能是承受著這世俗的煩擾,豈不哀哉?“
住持的眼睛越發地閃亮了起來,這個少年的見地可是刀可見骨,直剖內心啊。
田寧喝了一口茶,繼續聊著。
“這中隱之人嘛,隱於市井。
他們對這紅塵,看透了一些,接受了一些,接觸到了紅塵世界表象後面的真相,那麼他們就不怕這紅塵的煩擾,隱於市井,內心卻超脫於市井內的凡夫俗子。
這些中隱之士,已經值得人的佩服了,這些就應該是那些出汙泥而不染、明技巧而不用之人,堪稱是君子了。“
田寧頓了頓,又喝了一口茶,卻是發覺不僅是住持和無染小和尚使徒二人,就連霓羅,也都是若有所思地看著自己,專注地聽著,也同時在思索著。
“是的,還有大隱,隱於朝堂。
這些人麼,慧根極佳,幾乎看透了這千般世界,萬般紅塵。
他們清楚地知道所見的俗世並非真相,更有的還能參透部分真相。
所以這俗世對他們來說都是假相、表象,何煩之有?何擾之有?
他們身在這俗世,心和魂靈卻是生活在完全不同的只有真相的世界。
這紅塵,這俗世,對他們來說不僅不是煩擾,卻更是一種樂趣。
他們接受,他們欣賞,他們甚至去製造煩擾。
聽起來,這些大隱之人,不是已經接近了諸佛?“
住持一聽,內心產生了極大的震動。
自己的師爺還在世的時候,總是鼓勵眾僧靜心禮佛,去偽存真,以達看破紅塵,參透禪機。
聽田寧的講述,其實更為灑脫,這紛擾的世界,靜寺、山野,市井、朝堂,何處不可禮佛,何時又不可參禪?
“《金剛經》有云:若見諸相非相,即見如來。
這言下之意麼,我們凡夫俗子,總是著相的,就是被事務的外表、假相所一直迷惑著。
而如果真的能具備一雙慧眼,看透萬般表象,看透真相,那諸相也就不是表象了,那豈不就是成了佛?