第一百九十四章 落幕

    隨著文殊、普賢、慈航紛紛跨入大羅道境，這初生的大成佛教，已經是人才濟濟。

    最後慈航雖是自言為觀世音，釋迦牟尼也沒有拒絕。等到觀世音踏入大羅，這一場大戲，方才暫時告一段落。

    如今場中九人，三人為混元散仙，一人為大羅金仙，四人為大羅散仙。只有楊拓還處於太乙金仙的層次。

    看得他是一陣的羨慕，不過他的機緣已經交給了陸壓道人，卻也是羨慕不得。

    四位大羅散仙，只有懼留孫是憑藉自己的能力成佛。文殊、普賢、慈航都是藉助了誓言的力量。

    他們雖然已經成佛，不過在完成誓言之前，也只得以菩薩相稱。

    不過因為已經跨入大羅，他三人也遠超一般的菩薩果位，被世人尊稱為“三大士”。

    釋迦牟尼這時又看向了孔宣，孔宣本就是大羅金仙，若是以其為一方佛祖，怕也是可行。

    不過他畢竟是被釋迦牟尼強行度化之人，又是西方極樂世界所出，大家都沒有作此考慮。

    如今，諸事已定，孔宣作為一個巨大的助力，當然也不能輕易捨棄。

    釋迦牟尼想了想，隨後說道:“孔宣，你阻我成道，本不欲饒你。不過諸佛為你說情，我又自你腹中而出。今封你為孔雀佛母，位在諸佛之上！”

    孔宣自從被強行度化之後，就放棄了所有不切實際的想法。如今聽了釋迦牟尼所言，隨即答道:“多謝我佛，南無釋迦牟尼佛！”

    隨著孔宣確定了身份，如今的大成佛教，計有:釋迦牟尼佛、燃燈古佛、大日如來、孔雀佛母、懼留孫佛、文殊菩薩、普賢菩薩、觀世音菩薩。

    釋迦牟尼看了看眾人，隨即又說道:“我等既已立教，當立一佛國，教化眾生。我將於西牛賀洲的中心立大雷音寺，為中央婆娑世界！”

    阿彌陀佛所立的西方極樂世界，在西牛賀洲的西邊，為極西之地。

    釋迦牟尼為了更好的傳教，將佛國立於西牛賀洲的中部，為中央婆娑淨土。

    從地理位置上來看，中央婆娑淨土攔在了西方極樂世界的前面。西方世界想要傳教，必然需要經過婆娑淨土。

    這中央婆娑淨土，就成為了佛、道之中的一道屏障。將佛、道之爭，轉化成了佛門內部，大成佛教與小成佛教的教派之爭。