第二百四十二章 孔子著書

    楊拓所言四部經典，除了神農聖皇所留的神農本草經。剩餘三部，共計不過一百卷，乃是楊拓數百年的成果。

    為何只有這幾部學說？

    作為一個來自信息大爆炸時期的現代人，他所見過，聽過，讀過的書籍何其之多。

    縱然大多數都是一掃而過，並未牢記。但是他如今修行有成，就算是一晃而過的文字，都能記憶猶新。

    所以，並非楊拓不會其他的學說，不論是法、墨，亦或是縱橫之術，兵家之策，他都能言說一二，就算教導弟子，也是夠用。

    然而，他卻不能這麼做。一來他並未融會貫通，化為己用。二來，眾多大能下界，就是為這百家學說。

    他既然已經選定了史家，就不能再三心二意。至於每種都想佔一點，那是取死之道。

    不過事情並非絕對，他雖只有此四部經典，但是若有人求教，他也不是不能傳授其他的知識。

    對於孔子等人也是一樣，若是孔子能夠明白其中的門道，前來求教，他也是樂於傳授。

    畢竟，此次出山的目的就是傳播學說。只要分清主次，不要貪得無厭，陷入無盡的因果糾纏之中難以自拔，就不會有什麼問題。

    楊拓對於孔子的突然到來，也有些意外。不過既然已經來了，他就要好好的想一想，接下來該怎麼做。

    自此，孔子與其弟子，就留在這泰山書院研習經典。泰山書院的人氣，一下就增加了不少。

    時間就這麼慢慢流淌，孔子不時會前來請教一些問題，大多數的時間，都待在御書樓學習。

    在這學習的過程之中，他也產生了種種想法。楊拓所著之書簡，也為其提供了方向，他也興起了著書立傳的心思。

    正所謂大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。

    孔子到了如今的層次，也想要將自己的思想傳播出去。若是能夠完成立言之不朽，更是意外之喜。

    不過一來就自己撰寫，其中的難度不言而喻。於是，他打算先修訂《詩》《書》《禮》《樂》，這些是他數十年來的積累。

    尤其是《禮》，在孔子心中有著不一樣的地位。

    孔子追求“仁”，而“仁”的客觀標準，在孔子心中則是“禮”，“克己復禮為仁”。