一萬隻熊貓 作品
第二百六十八章 法的精神
八月初，雷神號在濟州島接送了又一批流民後，終於回到了北海鎮。
這一次帶回來的滿清流民仍然是以河南人為主，大部分都是來自開封、歸德、衛輝、懷慶等縣。經過詢問，趙新得知在今年春夏之交，河南繼續爆發了大面積的蝗災，導致夏糧再度絕收。
被問及的流民都哭著跟趙新解釋道:“老爺，去年和今年天太旱了！蝗蟲一來，數千裡草木被吃光，連牛馬的毛都被吃的乾乾淨淨，這可叫我們怎麼活啊！”
在這場曠日持久的特大災害中，河南災民無法承受飢餓的打擊，紛紛變賣農田以餬口。有不少農戶於青黃不接之時，將馬上就要成熟的麥地，迫不及待地賤價出賣，換得米糧、金銀，以解枵腹之困。
而山西太古、平遙、祁縣等處的富戶，聞風而至，以高利貸手段，向饑民放債，低價兼併土地。他們以平常時節三分之一的賤價收買災區農田，或低估對方土地價值進行抵押貸款；或以典當方式低值收取災民地產。
而乾隆雖然在本月五月特意下旨，嚴令地方官府詳查山西商人的行為，勒令將賤賣的土地按照原價讓賣主收回。
可問題是，農民們都快餓死了，賣地的錢已經迫不及待的買了高價糧，哪還有錢去贖？
北海鎮的人口現在越來越多了。按照趙新之前制定的“摻沙子”計劃，鄧飛已經在七月份運走了八千河南流民去蝦夷地的平原鎮開荒。而在北海鎮與富爾丹城兩地的“公路”開通後，民政部門每隔五天都會帶領數百流民家庭前往富爾丹城，以開拓興凱湖南岸的土地。
不過因為缺乏農機設備和技術工人，流民們現在只能揮舞著鐵鍁和鎬頭，在民政辦事員的帶領下開墾沼澤地。
隨著人口的增加，新老流民之間的矛盾也開始顯現。
具體的說，就是早期的流民通過分地和工坊務工，大多數已經步入中農、甚至是富農的行列，這些人都開始做著人上人，乃至成為地主老爺的美夢。而新來的流民中，很多人都試圖將自家的女兒嫁到老流民家庭做小妾；甚至還有人投效要當家奴的。
面對這一情況，陳青松很難制止，因為北海鎮目前沒有一套完整的法律體系。所謂“法無禁止即可為”，納小妾的這事連治安警都沒法插手。
“法無禁止即可為，其實也是法無允許不可違。老陳，這中間有著巨大的灰色地帶；能夠進行約束的，就只有道德。可如今的道德是什麼？是封建制度下的道德。納妾、當老爺、收家僕都是滿清的法律所允許的，你當然沒法管。”
對於陳青松的苦惱，趙新侃侃而談，他繼續道:“你瞧著吧，今天能為爭家奴而打架，明天就能為了嫁女兒當小妾鬧出人命。妾是沒有社會地位的，想獲得地位，唯一的出路就是當正妻。咱們這裡到處是荒山野嶺，埋個把人誰也找不到。”
陳青松有些煩躁的問道:“那你說怎麼辦？”
“立法、普法。你當過領導，這事應該比我清楚。”
“我一天到晚忙的要死，哪有功夫主持這個！”
“找教育口那八個老傢伙。”
“他們？他們行嗎？”
“行不行試試不就知道了。先開個討論會。”
兩天後的晚上，北海鎮的第一次“立法籌備會”在學校的一間教室召開了。出席會議的除了趙新和陳青松外，還有教育口的八位老師，軍隊系統派出了吳思宇，醫療系統是洪濤；至於工坊那邊，派來的而居然是利吉的老婆志乃。
趙亮的答覆是:“沒空！我這忙不完的事，哪有閒心管這個。”
好吧，趙新作為會議召集人，首先發言。
“各位，在討論立法之前，我們必須先確定一個原則。法律，我們北海鎮法律的精神是什麼？”
趙新此言一出，原本正準備滔滔不絕的幾位老師都是一愣，法律的精神？
“趙總，能具體說說嗎？”教育部門負責人老尤問道。
趙新微笑道:“法律的精神，就是它所代表的利益階層，而不管是革命，或是改革都將圍繞著這一主題。比如說滿清吧，滿清律法的基本精神不在於廣大農民和小市民階層，而是為了維護皇帝家天下的封建統治次序，以彌補其不足；而老百姓的得失主要取決於皇帝或是官員的仁慈。比如秋後問斬，如果情有可原的，皇帝會改判，所以滿清是人治和法治互補的關係。”
陳青松恍然大悟道:“你的意思是說，我們首先要確定北海鎮的法律是代表了那個階層。這個問題不解決，納妾、收家奴，乃至形成新的封建階級都會是必然發生的事。”
“對！”趙新點頭道:“這個問題不搞清楚，不確定下來，我們即便把乾隆或是嘉慶從皇帝寶座上趕下去了，這個國家依然會是一個封建社會。八旗是沒了，可漢人士大夫這幾百年所形成的因循守舊，思維固化，視科技為奇技淫巧，視開放為華夷不分還將繼續下去。即便短時期內再強大，也逃不開‘治亂循環’。”
這一次帶回來的滿清流民仍然是以河南人為主，大部分都是來自開封、歸德、衛輝、懷慶等縣。經過詢問，趙新得知在今年春夏之交，河南繼續爆發了大面積的蝗災，導致夏糧再度絕收。
被問及的流民都哭著跟趙新解釋道:“老爺，去年和今年天太旱了！蝗蟲一來，數千裡草木被吃光，連牛馬的毛都被吃的乾乾淨淨，這可叫我們怎麼活啊！”
在這場曠日持久的特大災害中，河南災民無法承受飢餓的打擊，紛紛變賣農田以餬口。有不少農戶於青黃不接之時，將馬上就要成熟的麥地，迫不及待地賤價出賣，換得米糧、金銀，以解枵腹之困。
而山西太古、平遙、祁縣等處的富戶，聞風而至，以高利貸手段，向饑民放債，低價兼併土地。他們以平常時節三分之一的賤價收買災區農田，或低估對方土地價值進行抵押貸款；或以典當方式低值收取災民地產。
而乾隆雖然在本月五月特意下旨，嚴令地方官府詳查山西商人的行為，勒令將賤賣的土地按照原價讓賣主收回。
可問題是，農民們都快餓死了，賣地的錢已經迫不及待的買了高價糧，哪還有錢去贖？
北海鎮的人口現在越來越多了。按照趙新之前制定的“摻沙子”計劃，鄧飛已經在七月份運走了八千河南流民去蝦夷地的平原鎮開荒。而在北海鎮與富爾丹城兩地的“公路”開通後，民政部門每隔五天都會帶領數百流民家庭前往富爾丹城，以開拓興凱湖南岸的土地。
不過因為缺乏農機設備和技術工人，流民們現在只能揮舞著鐵鍁和鎬頭，在民政辦事員的帶領下開墾沼澤地。
隨著人口的增加，新老流民之間的矛盾也開始顯現。
具體的說，就是早期的流民通過分地和工坊務工，大多數已經步入中農、甚至是富農的行列，這些人都開始做著人上人，乃至成為地主老爺的美夢。而新來的流民中，很多人都試圖將自家的女兒嫁到老流民家庭做小妾；甚至還有人投效要當家奴的。
面對這一情況，陳青松很難制止，因為北海鎮目前沒有一套完整的法律體系。所謂“法無禁止即可為”，納小妾的這事連治安警都沒法插手。
“法無禁止即可為，其實也是法無允許不可違。老陳，這中間有著巨大的灰色地帶；能夠進行約束的，就只有道德。可如今的道德是什麼？是封建制度下的道德。納妾、當老爺、收家僕都是滿清的法律所允許的，你當然沒法管。”
對於陳青松的苦惱，趙新侃侃而談，他繼續道:“你瞧著吧，今天能為爭家奴而打架，明天就能為了嫁女兒當小妾鬧出人命。妾是沒有社會地位的，想獲得地位，唯一的出路就是當正妻。咱們這裡到處是荒山野嶺，埋個把人誰也找不到。”
陳青松有些煩躁的問道:“那你說怎麼辦？”
“立法、普法。你當過領導，這事應該比我清楚。”
“我一天到晚忙的要死，哪有功夫主持這個！”
“找教育口那八個老傢伙。”
“他們？他們行嗎？”
“行不行試試不就知道了。先開個討論會。”
兩天後的晚上，北海鎮的第一次“立法籌備會”在學校的一間教室召開了。出席會議的除了趙新和陳青松外，還有教育口的八位老師，軍隊系統派出了吳思宇，醫療系統是洪濤；至於工坊那邊，派來的而居然是利吉的老婆志乃。
趙亮的答覆是:“沒空！我這忙不完的事，哪有閒心管這個。”
好吧，趙新作為會議召集人，首先發言。
“各位，在討論立法之前，我們必須先確定一個原則。法律，我們北海鎮法律的精神是什麼？”
趙新此言一出，原本正準備滔滔不絕的幾位老師都是一愣，法律的精神？
“趙總，能具體說說嗎？”教育部門負責人老尤問道。
趙新微笑道:“法律的精神，就是它所代表的利益階層，而不管是革命，或是改革都將圍繞著這一主題。比如說滿清吧，滿清律法的基本精神不在於廣大農民和小市民階層，而是為了維護皇帝家天下的封建統治次序，以彌補其不足；而老百姓的得失主要取決於皇帝或是官員的仁慈。比如秋後問斬，如果情有可原的，皇帝會改判，所以滿清是人治和法治互補的關係。”
陳青松恍然大悟道:“你的意思是說，我們首先要確定北海鎮的法律是代表了那個階層。這個問題不解決，納妾、收家奴，乃至形成新的封建階級都會是必然發生的事。”
“對！”趙新點頭道:“這個問題不搞清楚，不確定下來，我們即便把乾隆或是嘉慶從皇帝寶座上趕下去了，這個國家依然會是一個封建社會。八旗是沒了，可漢人士大夫這幾百年所形成的因循守舊，思維固化，視科技為奇技淫巧，視開放為華夷不分還將繼續下去。即便短時期內再強大，也逃不開‘治亂循環’。”