一萬隻熊貓 作品
第三百一十一章 行署外的交易
六月中旬，黑龍江下游一年一度的賞烏林會在奇吉湖以南的德楞恩開始了。
賞烏林行署面臨黑龍江（古稱滿琿河），背靠遼闊的沖積平原，不遠處那一望無際的森林像是黑色大地上點綴的翠綠寶石。這裡的水流十分平緩，江面寬度有五、六百米，便於小船停泊。
天剛破曉，行署外就熱鬧起來了。數百名來自各地的邊民從樺樹皮搭建的帳篷裡走出，伸著懶腰，走到河邊去打水。本地沒有邊民定居，所有的人都是從各地趕來的。
那些來自外興安嶺南麓的鄂倫春人、達斡爾人趕著駝鹿，馱著各種珍貴的毛皮；而來自北面奇吉湖、黑龍江口、烏蘇里江的赫哲人、費雅喀人則駕著快馬子船，裝滿了魚乾、帶著作為貢品的貂皮和毛色純白的海東青。很多赫哲人都是全家老少一起來，連樺樹皮帳篷和炊具都帶著，在路上一路捕魚至此。
烏坎貝和瑟爾丹從扎克蘇嚕部的帳篷裡走出來，在空地上架起鐵鍋，倒入淘洗好的黍米、魚毛（魚肉鬆）和鹹肉塊，熬起了一鍋赫哲人的布達粥。等兩人吃飽喝足，太陽已經升起一竿子高了。
兩人對視一眼，回帳篷裡拿了十幾盒火柴，再用幾塊獸皮一卷，夾在胳肢窩底下，慢慢悠悠的在行署外面轉了起來。
烏坎貝和瑟爾丹是昨天下午到的，他們這次來德楞恩的目的是為了查探各部族情況。
五月份的時候，趙新要求他們必須摸清外東北各部邊民的定居點，以便為今後在黑龍江沿線設立村鎮提前做準備。兩人一想，沒有比來趟賞烏林會更合適的了；於是就先去了巴爾克村，然後混在扎克蘇嚕部的隊伍裡坐船南下。
由於很多部落地處偏遠，消息閉塞，他們對北海鎮並不瞭解，所以也不知道富爾丹城外的那個大集市。因此兩人肩負的任務裡還包括宣傳富爾丹城的市場，以吸引更多的邊民部落前往交易。
滿清從皇太極時期就有賞賜貢貂諸部的習慣。入關以後，賞賜的內容不斷調整。
從每年的十月份開始，盛京禮部就要準備下一年的物資清單，同時諮報京城戶部。到了11月、12月，寧古塔和三姓都統衙門再將準備好的烏林（緞子、棉布、日用品）運回吉林烏拉，等到來年二、三月再轉往寧古塔和三姓城。
事實上每年的貢貂賞烏林都需要消耗清廷大量的財力、物力及人力，所收取的貢貂人頭稅也遠低於期間消耗的各項成本。這也算是封建時代的中央政府對少數民族的大額財政補貼了。
正是這種不吝成本且細緻到一針一線的烏林賞賜，隨著一年一度貢貂賞烏林政策的施行，令邊民對清廷的依附關係不斷增強，逐漸形成政治上的隸屬關係。
就如扎克蘇嚕部一樣，北海鎮已經很優待他們了，無論是火柴蠟燭，亦或是鐵器布匹，都以很優惠的價格交易，但薩哈連每年還是要帶著族人來德楞恩繳納人頭稅。因為他們除了能在繳納人頭稅後獲得大量的烏林賞賜外，在參加賞烏林的這些天裡，還有不少額外的收益。
比如在行署滯留的五天時間裡，行署會設置四次筵宴進行款待，所有人都能參加，除了酒肉，還有米飯、粘米餑餑、炸酥（油炸的芝麻或瓜子）等食物。這都是邊民平日很難吃到的美食。
除了筵宴，行署還會根據滯留時間的長短，發放相應的住宿口糧；標準是每人每天8合3勺米（十合一升）。
第三項就是發放往返途中的口糧，這是根據各部路程遠近分別制定的；離得近的給一斗多，離的遠的給三鬥。
除了以上這些，他們在滯留行署期間還可以進行場外交易。
所以北海鎮想要從滿清手裡爭民心，尤其是外東北各部的民心，其實還有很長的路要走。
整座行署正面寬三十米，用圓木圍成雙層柵欄，接受貢貂的地方就在圍欄裡面。
瑟爾丹和烏坎貝跟著薩哈連等扎克蘇嚕部人擦肩擠過人群，來到外層的柵欄門前，站定在一塊寫有“足五尺者歲納一貂”的方形木牌下。
賞烏林行署面臨黑龍江（古稱滿琿河），背靠遼闊的沖積平原，不遠處那一望無際的森林像是黑色大地上點綴的翠綠寶石。這裡的水流十分平緩，江面寬度有五、六百米，便於小船停泊。
天剛破曉，行署外就熱鬧起來了。數百名來自各地的邊民從樺樹皮搭建的帳篷裡走出，伸著懶腰，走到河邊去打水。本地沒有邊民定居，所有的人都是從各地趕來的。
那些來自外興安嶺南麓的鄂倫春人、達斡爾人趕著駝鹿，馱著各種珍貴的毛皮；而來自北面奇吉湖、黑龍江口、烏蘇里江的赫哲人、費雅喀人則駕著快馬子船，裝滿了魚乾、帶著作為貢品的貂皮和毛色純白的海東青。很多赫哲人都是全家老少一起來，連樺樹皮帳篷和炊具都帶著，在路上一路捕魚至此。
烏坎貝和瑟爾丹從扎克蘇嚕部的帳篷裡走出來，在空地上架起鐵鍋，倒入淘洗好的黍米、魚毛（魚肉鬆）和鹹肉塊，熬起了一鍋赫哲人的布達粥。等兩人吃飽喝足，太陽已經升起一竿子高了。
兩人對視一眼，回帳篷裡拿了十幾盒火柴，再用幾塊獸皮一卷，夾在胳肢窩底下，慢慢悠悠的在行署外面轉了起來。
烏坎貝和瑟爾丹是昨天下午到的，他們這次來德楞恩的目的是為了查探各部族情況。
五月份的時候，趙新要求他們必須摸清外東北各部邊民的定居點，以便為今後在黑龍江沿線設立村鎮提前做準備。兩人一想，沒有比來趟賞烏林會更合適的了；於是就先去了巴爾克村，然後混在扎克蘇嚕部的隊伍裡坐船南下。
由於很多部落地處偏遠，消息閉塞，他們對北海鎮並不瞭解，所以也不知道富爾丹城外的那個大集市。因此兩人肩負的任務裡還包括宣傳富爾丹城的市場，以吸引更多的邊民部落前往交易。
滿清從皇太極時期就有賞賜貢貂諸部的習慣。入關以後，賞賜的內容不斷調整。
從每年的十月份開始，盛京禮部就要準備下一年的物資清單，同時諮報京城戶部。到了11月、12月，寧古塔和三姓都統衙門再將準備好的烏林（緞子、棉布、日用品）運回吉林烏拉，等到來年二、三月再轉往寧古塔和三姓城。
事實上每年的貢貂賞烏林都需要消耗清廷大量的財力、物力及人力，所收取的貢貂人頭稅也遠低於期間消耗的各項成本。這也算是封建時代的中央政府對少數民族的大額財政補貼了。
正是這種不吝成本且細緻到一針一線的烏林賞賜，隨著一年一度貢貂賞烏林政策的施行，令邊民對清廷的依附關係不斷增強，逐漸形成政治上的隸屬關係。
就如扎克蘇嚕部一樣，北海鎮已經很優待他們了，無論是火柴蠟燭，亦或是鐵器布匹，都以很優惠的價格交易，但薩哈連每年還是要帶著族人來德楞恩繳納人頭稅。因為他們除了能在繳納人頭稅後獲得大量的烏林賞賜外，在參加賞烏林的這些天裡，還有不少額外的收益。
比如在行署滯留的五天時間裡，行署會設置四次筵宴進行款待，所有人都能參加，除了酒肉，還有米飯、粘米餑餑、炸酥（油炸的芝麻或瓜子）等食物。這都是邊民平日很難吃到的美食。
除了筵宴，行署還會根據滯留時間的長短，發放相應的住宿口糧；標準是每人每天8合3勺米（十合一升）。
第三項就是發放往返途中的口糧，這是根據各部路程遠近分別制定的；離得近的給一斗多，離的遠的給三鬥。
除了以上這些，他們在滯留行署期間還可以進行場外交易。
所以北海鎮想要從滿清手裡爭民心，尤其是外東北各部的民心，其實還有很長的路要走。
整座行署正面寬三十米，用圓木圍成雙層柵欄，接受貢貂的地方就在圍欄裡面。
瑟爾丹和烏坎貝跟著薩哈連等扎克蘇嚕部人擦肩擠過人群，來到外層的柵欄門前，站定在一塊寫有“足五尺者歲納一貂”的方形木牌下。