一萬隻熊貓 作品
第三百九十五章 婚禮（二）
回想當初為了保住東臺沈家唯一的後人，沈敬丹這些年一直過的膽戰心驚。為了躲避汪敬隴的糾纏，他又帶著沈璇東渡長崎。要不是遇到趙新，真不知道這個可憐的孩子會有什麼樣的遭遇。
擔任執事的沈家女眷一看沈敬丹沉思不語，連忙向沈夫人使眼色提醒。沈夫人連忙輕咳了兩下，沈敬丹這才回過神來。便按照之前背好的告誡語道:“爾為王妃，當夙夜勤慎，孝敬毋違。”
沈夫人用帕子擦了擦眼角，哽咽道:“爾父有訓，爾當敬承。”
沈璇此時眼淚又掉了下來，咬著嘴唇強忍著不能哭出聲。沈夫人一看，也顧不上什麼禮了，微微探身道:“阿全，大喜的日子，應該高興啊。”
聽了養母的話，跪著的沈璇這才回道:“諾。唯恐弗堪，不敢忘命。”
按照醮戒禮的規矩，這會兒就應該起身，然後向沈家的其他尊長行禮。可沈璇還是執拗的又給沈敬丹夫妻分別叩首，這才起身回房換衣服，等待迎親。
沈家這邊的醮戒算是順利完成了，可在明堂那邊，從曲子一開始響起，來自李朝的蔡濟恭頓時就毛了。
洋洋自得的一群穿越眾們還不知道，他們在古人面前鬧出了怎樣的笑話。事實上得虧今天來的觀禮人群裡沒有那麼多的飽學之士，否則一定會引發軒然大波。
然而作為贊受官的汪中卻是明白的，他看著臺階下李朝使團的動靜，心頭雪亮，不過自己臉上還得不動聲色，當做什麼事都沒發生。
以劉墉為代表的的儒家群體鄙視的沒錯，北海鎮的高層就是一群披著漢人外衣，但卻沒有文化的蠻夷！
什麼叫中和韶樂？說白了就是涉及“國之大事”的正式場合才能用，屬於皇帝專用！
只有用於朝賀、登極儀、冊立、上尊號、上徽號、頒詔儀、皇帝納後儀、皇太子納妃儀、進實錄、冊皇后儀、冊皇太子等儀式上才會演奏中和韶樂。
根據朱元璋時期就制定的《大明集禮》，親王婚禮應該用的是儀仗大樂，而非中和韶樂。所謂的“儀仗大樂”分為前部樂和後部樂，前部是由打擊樂器和吹奏樂器組成的鼓吹樂形式，後部為“大樂”形式。其所用的“大樂”樂器與丹陛大樂中使用的樂器相同，但因等級導致數量不同而已。
比如皇帝與皇太子前部“鼓吹”樂器有金、金龍畫角，親王儀仗無金，畫角無金龍裝飾，親王的儀仗樂器中要加入鑼；而在後部的“大樂”樂器上，皇帝與皇太子所用種類一致，親王所用的數量稍有不同。
雖然不知道儀仗大樂怎麼演奏，可蔡濟恭為官多年，參加的典禮不計其數，人家會聽啊！蔡濟恭心說你們不懂怎麼不來問我們呢？吾國大王所遵循的是妥妥的大明親王儀軌啊！
好吧，估計就算趙王暫居親王之位，衝這勢頭以後早晚都要做皇帝好了。而且今天還有外藩來賀，所以即便是在儀制上有所僭越，也還能容忍。
也多虧北海鎮沒有安排“文武八佾”現場跳舞，否則就真成了“八佾舞於庭，是可忍，孰不可忍”，蔡濟恭一定會當場跳出來指摘。
至於那些各部邊民和阿伊努人麼，此時一個個或是眉飛色舞、或是蔫傻痴呆。這也不怪人家，活了這麼多年，誰聽過見過這場景啊！就算是以前去北京討個旗人女子當老婆的霍集琿們也根本無緣得見。
這些人心想趙王可真是太給面子了！回家之後可有的吹了。
而來自島國的三波人馬大都是武士出身，明清雅樂這種事物個別人只在書上見過，還從沒聽過。而京都朝廷慶典上演奏的雅樂跟這完全不是一個調調兒。想想也是，那位窮的就剩十萬石了，哪能養得起如此龐大的樂工隊伍。
走在石川村文和柴田覺藏身後的勝山傳三和村田次郎右兵衛都是一臉滿足，臉上都笑成了菊花狀，心說真是不虛此行啊！
等到趙新叩拜完出來，人都要走了，蔡濟恭這才搞清楚明堂裡供奉的居然是“天地”二字，而非朱明王室的牌位，氣得他跺足嘆道:“這，這完全不合於禮嘛！”
他身後的儒生孔孝源也嘆道:“不拜大明曆代皇帝，卻搞個天地二字，真是聞所未聞！”
在蔡濟恭等人看來，趙新不拜朱明祖宗，那就是不孝。禮制胡來，不遵孝道，還談什麼仁義法統？韃虜好歹還披著一張儒學道統的外衣，而北海鎮竟連這層外衣都不要。這可是一個比滿清韃虜讓人更加琢磨不透的政權！
擔任執事的沈家女眷一看沈敬丹沉思不語，連忙向沈夫人使眼色提醒。沈夫人連忙輕咳了兩下，沈敬丹這才回過神來。便按照之前背好的告誡語道:“爾為王妃，當夙夜勤慎，孝敬毋違。”
沈夫人用帕子擦了擦眼角，哽咽道:“爾父有訓，爾當敬承。”
沈璇此時眼淚又掉了下來，咬著嘴唇強忍著不能哭出聲。沈夫人一看，也顧不上什麼禮了，微微探身道:“阿全，大喜的日子，應該高興啊。”
聽了養母的話，跪著的沈璇這才回道:“諾。唯恐弗堪，不敢忘命。”
按照醮戒禮的規矩，這會兒就應該起身，然後向沈家的其他尊長行禮。可沈璇還是執拗的又給沈敬丹夫妻分別叩首，這才起身回房換衣服，等待迎親。
沈家這邊的醮戒算是順利完成了，可在明堂那邊，從曲子一開始響起，來自李朝的蔡濟恭頓時就毛了。
洋洋自得的一群穿越眾們還不知道，他們在古人面前鬧出了怎樣的笑話。事實上得虧今天來的觀禮人群裡沒有那麼多的飽學之士，否則一定會引發軒然大波。
然而作為贊受官的汪中卻是明白的，他看著臺階下李朝使團的動靜，心頭雪亮，不過自己臉上還得不動聲色，當做什麼事都沒發生。
以劉墉為代表的的儒家群體鄙視的沒錯，北海鎮的高層就是一群披著漢人外衣，但卻沒有文化的蠻夷！
什麼叫中和韶樂？說白了就是涉及“國之大事”的正式場合才能用，屬於皇帝專用！
只有用於朝賀、登極儀、冊立、上尊號、上徽號、頒詔儀、皇帝納後儀、皇太子納妃儀、進實錄、冊皇后儀、冊皇太子等儀式上才會演奏中和韶樂。
根據朱元璋時期就制定的《大明集禮》，親王婚禮應該用的是儀仗大樂，而非中和韶樂。所謂的“儀仗大樂”分為前部樂和後部樂，前部是由打擊樂器和吹奏樂器組成的鼓吹樂形式，後部為“大樂”形式。其所用的“大樂”樂器與丹陛大樂中使用的樂器相同，但因等級導致數量不同而已。
比如皇帝與皇太子前部“鼓吹”樂器有金、金龍畫角，親王儀仗無金，畫角無金龍裝飾，親王的儀仗樂器中要加入鑼；而在後部的“大樂”樂器上，皇帝與皇太子所用種類一致，親王所用的數量稍有不同。
雖然不知道儀仗大樂怎麼演奏，可蔡濟恭為官多年，參加的典禮不計其數，人家會聽啊！蔡濟恭心說你們不懂怎麼不來問我們呢？吾國大王所遵循的是妥妥的大明親王儀軌啊！
好吧，估計就算趙王暫居親王之位，衝這勢頭以後早晚都要做皇帝好了。而且今天還有外藩來賀，所以即便是在儀制上有所僭越，也還能容忍。
也多虧北海鎮沒有安排“文武八佾”現場跳舞，否則就真成了“八佾舞於庭，是可忍，孰不可忍”，蔡濟恭一定會當場跳出來指摘。
至於那些各部邊民和阿伊努人麼，此時一個個或是眉飛色舞、或是蔫傻痴呆。這也不怪人家，活了這麼多年，誰聽過見過這場景啊！就算是以前去北京討個旗人女子當老婆的霍集琿們也根本無緣得見。
這些人心想趙王可真是太給面子了！回家之後可有的吹了。
而來自島國的三波人馬大都是武士出身，明清雅樂這種事物個別人只在書上見過，還從沒聽過。而京都朝廷慶典上演奏的雅樂跟這完全不是一個調調兒。想想也是，那位窮的就剩十萬石了，哪能養得起如此龐大的樂工隊伍。
走在石川村文和柴田覺藏身後的勝山傳三和村田次郎右兵衛都是一臉滿足，臉上都笑成了菊花狀，心說真是不虛此行啊！
等到趙新叩拜完出來，人都要走了，蔡濟恭這才搞清楚明堂裡供奉的居然是“天地”二字，而非朱明王室的牌位，氣得他跺足嘆道:“這，這完全不合於禮嘛！”
他身後的儒生孔孝源也嘆道:“不拜大明曆代皇帝，卻搞個天地二字，真是聞所未聞！”
在蔡濟恭等人看來，趙新不拜朱明祖宗，那就是不孝。禮制胡來，不遵孝道，還談什麼仁義法統？韃虜好歹還披著一張儒學道統的外衣，而北海鎮竟連這層外衣都不要。這可是一個比滿清韃虜讓人更加琢磨不透的政權！