一萬隻熊貓 作品
第四百六十一章 禍福無門唯人自招
趙新跟沈璇說的很準，他果然在離開後的第十九天回到了北海鎮。除了從復州帶回的八萬石大豆，驚雷號還帶回來四千多人。
五十萬人的交付說起來容易，其實是個很龐大的工程。重慶的縴夫在出川的過程裡，船隻、住宿、吃飯、甚至個人衛生都是個大問題，滿清至少要為此掏出二三百萬兩銀子才行；否則人是出來了，也都快病死了。
好在乾隆晚期各地官倉的糧食儲備還算充足,同時清廷對三省交界處鞭長莫及的治理也一直頭疼。雖然明白北海鎮肯定沒安好心，可能解決掉一個隱患總是好的。
然而隨著官府的觸角伸入南巴老林和南山老林，以“八大功祖”和“龍華三會”為首的邪教分子也隨之浮出水面。這些人以拜習靈文咒語、打丹做法為名，宣傳“彌勒下世”，五魔下降三災。又詐稱某人系牛八轉世，降生河南無影山，號召信徒扶助避災。
上述種種,讓清廷大為震動，之後四川總督、湖廣總督、陝西巡撫紛紛派兵捉拿,最後竟一股腦的送給了北海鎮，試圖讓邪教分子們換個地方添亂。
再說吳鍾那邊，當他聽王遠方講完北海鎮為了那點兒豆腐所幹出的一系列的事，被驚的一屁股坐在了地上，之後連著兩天悶在家裡，一言不發。
兩天後，紅著眼睛的吳鍾找到王遠方，說我都奔六十的人，可不想臨了把老骨頭埋在異鄉。你給我句實話，你們能不能得天下，要多久？
王遠方於是重複了趙新的那句名言，十年。接著他又恭維吳鍾，說您老養生有道，能活一百歲，放心吧。要知道在另一個時空的歷史上，吳鍾活到了九十歲,對古人來說已經是絕對的高壽。
吳鍾說你也別恭維我了，行吧,你們幹了這麼大的事，看來我是走不了啦，回了慶雲後還不知道官府會把自己父女怎麼樣呢。
十年，我就等你們十年。若是十年後拿不了天下，我要是不在了，就叫我閨女打殘了你。
王遠方本來很高興，結果聽了這話立刻滿頭黑線。說實話，真要是到了戰場上，他未必打不過吳鍾；但比武，他一定會輸。
12月初的時候，沈璇生了個兒子，七斤三兩，趙爸給起了個小名叫“沫沫”。幾乎所有人都樂瘋了，尤其是那些最早投靠趙新的人；他們來到趙新家的門外，開始了徹夜狂歡。
之後從鯨魚灣到北海鎮，從富爾丹城到伯力鎮，所有的大喇叭裡來回播放著《喜洋洋》、《百鳥朝鳳》等曲目。居民們開始鑼鼓喧天的慶祝,頂著寒風大雪載歌載舞。
除了趙新,他完全沒有做好當父親的準備，或者說,他一直做著“不王而王”的政治準備。畢竟對於年過三十歲的他來說，當金錢不成為問題，掌控權力才是讓他最為熱衷的。
面對著每天提著各種禮物、絡繹不絕登門道喜的賓客，趙新竟然感到一股說不出的煩躁。他不是不喜歡兒子，而是覺得眼前這些人至於嘛，真把自己當成家天下的皇帝了？
他也明白古人的想法，不過作為一個現代人，依舊不適應。由此，趙新也開始醞釀北海鎮今後的權力架構。
12月中旬，來自揚州的七位文人終於登上了回家的船。眾人雖然都對北海鎮有信心，可家人親眷畢竟都在江南；即便是江藩和洪亮吉這樣死心塌地的，也得回去收拾行裝和珍貴的藏書，以便明年開春再帶著老婆孩子過來。
這一次趙新率軍直逼大沽口，逼著乾隆低頭簽了條款，再一次戳破了滿清自稱受命於天的神話。洪亮吉在協定簽署後，心潮澎湃的寫下了一篇名為《命理之說》的文章；趙新看後給予了部分肯定，也對這位乾嘉時代的大學者有了重新的認識。
“人之生修短窮達有命乎？曰:無有也。修短窮達之有命，聖人為中材以下之人立訓耳......何以言修短窮達無命?夫人身內之帆蝨有未成而遭殺者矣，有成之久而遭殺者矣，有不遭殺而自生自滅於緣督縫枉之中者矣，又有湯沐具而死者矣，有淆灌多而死者矣，如謂人之命皆有主者司之，則帆蝨之命又將誰司之乎？人不能一一司帆蝨之，則天亦不能一一司人之命可知矣......”
“窮達有命，吉凶由人”，此話語出《漢紀.平帝紀》，意思是人生的得志與失意，全憑天命安排；人世吉福或兇禍，皆由自身獲取。
洪亮吉在文中的意思是說，既然人都不能逐一掌管蝨子的命運，那麼老天也無法掌管人的命運，由此天命的說法是不存在的。
五十萬人的交付說起來容易，其實是個很龐大的工程。重慶的縴夫在出川的過程裡，船隻、住宿、吃飯、甚至個人衛生都是個大問題，滿清至少要為此掏出二三百萬兩銀子才行；否則人是出來了，也都快病死了。
好在乾隆晚期各地官倉的糧食儲備還算充足,同時清廷對三省交界處鞭長莫及的治理也一直頭疼。雖然明白北海鎮肯定沒安好心，可能解決掉一個隱患總是好的。
然而隨著官府的觸角伸入南巴老林和南山老林，以“八大功祖”和“龍華三會”為首的邪教分子也隨之浮出水面。這些人以拜習靈文咒語、打丹做法為名，宣傳“彌勒下世”，五魔下降三災。又詐稱某人系牛八轉世，降生河南無影山，號召信徒扶助避災。
上述種種,讓清廷大為震動，之後四川總督、湖廣總督、陝西巡撫紛紛派兵捉拿,最後竟一股腦的送給了北海鎮，試圖讓邪教分子們換個地方添亂。
再說吳鍾那邊，當他聽王遠方講完北海鎮為了那點兒豆腐所幹出的一系列的事，被驚的一屁股坐在了地上，之後連著兩天悶在家裡，一言不發。
兩天後，紅著眼睛的吳鍾找到王遠方，說我都奔六十的人，可不想臨了把老骨頭埋在異鄉。你給我句實話，你們能不能得天下，要多久？
王遠方於是重複了趙新的那句名言，十年。接著他又恭維吳鍾，說您老養生有道，能活一百歲，放心吧。要知道在另一個時空的歷史上，吳鍾活到了九十歲,對古人來說已經是絕對的高壽。
吳鍾說你也別恭維我了，行吧,你們幹了這麼大的事，看來我是走不了啦，回了慶雲後還不知道官府會把自己父女怎麼樣呢。
十年，我就等你們十年。若是十年後拿不了天下，我要是不在了，就叫我閨女打殘了你。
王遠方本來很高興，結果聽了這話立刻滿頭黑線。說實話，真要是到了戰場上，他未必打不過吳鍾；但比武，他一定會輸。
12月初的時候，沈璇生了個兒子，七斤三兩，趙爸給起了個小名叫“沫沫”。幾乎所有人都樂瘋了，尤其是那些最早投靠趙新的人；他們來到趙新家的門外，開始了徹夜狂歡。
之後從鯨魚灣到北海鎮，從富爾丹城到伯力鎮，所有的大喇叭裡來回播放著《喜洋洋》、《百鳥朝鳳》等曲目。居民們開始鑼鼓喧天的慶祝,頂著寒風大雪載歌載舞。
除了趙新,他完全沒有做好當父親的準備，或者說,他一直做著“不王而王”的政治準備。畢竟對於年過三十歲的他來說，當金錢不成為問題，掌控權力才是讓他最為熱衷的。
面對著每天提著各種禮物、絡繹不絕登門道喜的賓客，趙新竟然感到一股說不出的煩躁。他不是不喜歡兒子，而是覺得眼前這些人至於嘛，真把自己當成家天下的皇帝了？
他也明白古人的想法，不過作為一個現代人，依舊不適應。由此，趙新也開始醞釀北海鎮今後的權力架構。
12月中旬，來自揚州的七位文人終於登上了回家的船。眾人雖然都對北海鎮有信心，可家人親眷畢竟都在江南；即便是江藩和洪亮吉這樣死心塌地的，也得回去收拾行裝和珍貴的藏書，以便明年開春再帶著老婆孩子過來。
這一次趙新率軍直逼大沽口，逼著乾隆低頭簽了條款，再一次戳破了滿清自稱受命於天的神話。洪亮吉在協定簽署後，心潮澎湃的寫下了一篇名為《命理之說》的文章；趙新看後給予了部分肯定，也對這位乾嘉時代的大學者有了重新的認識。
“人之生修短窮達有命乎？曰:無有也。修短窮達之有命，聖人為中材以下之人立訓耳......何以言修短窮達無命?夫人身內之帆蝨有未成而遭殺者矣，有成之久而遭殺者矣，有不遭殺而自生自滅於緣督縫枉之中者矣，又有湯沐具而死者矣，有淆灌多而死者矣，如謂人之命皆有主者司之，則帆蝨之命又將誰司之乎？人不能一一司帆蝨之，則天亦不能一一司人之命可知矣......”
“窮達有命，吉凶由人”，此話語出《漢紀.平帝紀》，意思是人生的得志與失意，全憑天命安排；人世吉福或兇禍，皆由自身獲取。
洪亮吉在文中的意思是說，既然人都不能逐一掌管蝨子的命運，那麼老天也無法掌管人的命運，由此天命的說法是不存在的。