一萬隻熊貓 作品
第四百六十八章 裝傻充愣徐大用
劉之協，安徽太和人，生於乾隆五年（1740年），粗通文字，能夠吟詩，他從事過棉花買賣，做過布匹生意,常年在外遊蕩，在各地交遊極廣。
此人在清代白蓮教的歷史上如同幽靈一般，自己從不走上前臺，只在幕後暗中操控。歷史上川陝白蓮教之亂的諸多頭目都是他的弟子，許多教內中人都只是聽過劉之協的大名，但見過他的人很少。
他的師傅是河南人劉松,劉松的師傅是王懷玉，而王懷玉的師傅則是混元教的創始人樊明德。乾隆四十年，混元教在河南的傳教活動被清廷官府訪聞，隨即派兵捉拿。總教主樊明德被凌遲，七人被處斬，八十多人被流放，妻子兒女則判給功臣之家為奴。
官府從樊明德家中搜出《混元點化》和《大小問道》等經卷，其中有“換乾坤、換世界，反亂年末劫”等字樣，還有“波彌天”、“波彌斟”等靈文。樊明德供稱是一個叫楊集的人所傳，可見這個混元教也是有來歷的，只是楊集早死，以上的淵源沒有查證出來。
這次抓捕對混元教是個重創，劉松和兒子一起被髮配至甘肅隆德充軍，可他的徒弟劉之協卻沒有被官府重視，得以安全逃脫。
劉之協曾先後六次秘密前往甘肅探望師傅，而劉松則不甘心失敗，意圖東山再起。
乾隆五十三年,師徒倆經過幾次秘議後，考慮到“混元教”已經沒什麼人信了，必須另立教名,於是將“混元教”改為“三陽教”，又把《混元點化》改為《三陽了道經》，又將“靈文”改稱“口訣”。
想當初趙新心血來潮，在第一攻打寧古塔時打出了“明”字大旗。消息經過一年多便漸漸傳進了關內，劉之協也有所耳聞，便告訴了劉松。
之後他靈機一動，建議劉松找一人詐稱“牛八”，湊成“朱”字，假稱前明嫡系，又指劉松的兒子劉四為“彌勒佛”，由他保輔牛八。
因為劉松父子在甘肅的軍配所難以四下活動，於是便派劉之協到各地招收信徒。劉之協返回安徽後，在亳州花了十兩銀子買了個十一歲的男孩，改名王雙喜，稱他是“牛八”。
自北海軍大勝沙俄，攻佔恰克圖後，趙新“自稱趙王”的消息又隨著山西商人，從外蒙源源不斷的傳回關內。民間雖有傳聞,但因為實在太遠，很多人並不關心。
而劉之協聽說後,乾脆就編造牛八是趙王的親弟弟，兄弟倆一個在關外掘滿清的老巢，一個在關內遙相呼應。
劉之協對“傳教大業”滿懷熱忱，在河南和湖北發展了一批得力弟子，其中就有在襄陽收的宋之清。而宋之清則是孫貴遠的三傳弟子，之前以“收元教”之名，一直在湖北、河南傳教。此人改奉三陽教後，因其鼓動能力極佳，很快便事業興隆，財源滾滾，於是劉之協便將其提拔為二弟子。
因白蓮教各派一直遵循著傳教方式隱蔽，多在夜晚開壇收徒的做法；而劉之協又吸取了過往失敗的教訓，僅在少數教眾中宣揚牛八的真實身份，所以不管是沈敬丹也好，還是徐莊那邊，根本沒人知道趙新多了個“親弟弟”。
去年因為北海軍兵臨大沽口，炮擊震懾，消息便隨著那些從天津回鄉過年的客商口中到處風傳。清廷雖說曉諭各地官府查禁，可流言這種事根本防不住，兩三個月後便傳進了劉之協的耳朵裡，一群核心教徒都是興奮不已。
今年過了正月十五，劉之協便讓大徒弟劉起榮帶人去山東，意圖從那裡找船登陸遼東，探聽消息，伺機聯絡北海鎮。而收元教也是他覬覦了許久的，所以又讓宋之清多方查找，意圖以牛八之名吞併。
劉大教主此時根本不知道，北海鎮對他們這類人厭惡至極，通常的做法就是扔到蝦夷地的北泉州煤礦，一輩子也別想出來了。
乾隆五十四年三月下旬，三陽教的大弟子劉起榮帶著兩個手下，一路北上，抵達了淮安府以北的清江浦。根據他們一路上聽到的傳聞得知，北海鎮的大船曾在膠東出沒，並攻打過文登和榮城，於是便決定走海州，先坐船去榮城看看。
他們在清江浦找了條去往海州的平底沙船，上船的時候，就見船艙裡已經都要坐滿了，三人找了位置坐下，心說正好，人滿了就得馬上開船。
明清時代從清江浦前往海州的水路就是鹽河，到了海州之後便可換船從大浦口走海路。鹽河顧名思義，就是運鹽的河流，也是大運河的支流。明清時代天下四大鹽之一的淮鹽，其實就是指海州一帶產的鹽。
劉起榮上船的時候因為太過匆忙，便沒太注意船艙裡的其他乘客，等船開動後，他這才發現，船艙裡的十幾位乘客大部分戴著一水兒的竹編帽。船艙里人多悶熱，可這些人誰也沒摘帽子，就算是汗水順著臉頰流下來，他們也只是用袖子擦擦。
等他仔細再一觀察，就注意到更多不對勁的地方。船艙裡除了他們三個，其他乘客一共有十五人，其中只有一個濃眉細眼、留著一把絡腮鬍子的漢子戴著個瓜皮帽，正靠在艙壁上打盹。在他身邊的是一個身材瘦小的人，長得眉清目秀，戴著個小帽，看上去像個跟班小廝。
此人在清代白蓮教的歷史上如同幽靈一般，自己從不走上前臺，只在幕後暗中操控。歷史上川陝白蓮教之亂的諸多頭目都是他的弟子，許多教內中人都只是聽過劉之協的大名，但見過他的人很少。
他的師傅是河南人劉松,劉松的師傅是王懷玉，而王懷玉的師傅則是混元教的創始人樊明德。乾隆四十年，混元教在河南的傳教活動被清廷官府訪聞，隨即派兵捉拿。總教主樊明德被凌遲，七人被處斬，八十多人被流放，妻子兒女則判給功臣之家為奴。
官府從樊明德家中搜出《混元點化》和《大小問道》等經卷，其中有“換乾坤、換世界，反亂年末劫”等字樣，還有“波彌天”、“波彌斟”等靈文。樊明德供稱是一個叫楊集的人所傳，可見這個混元教也是有來歷的，只是楊集早死，以上的淵源沒有查證出來。
這次抓捕對混元教是個重創，劉松和兒子一起被髮配至甘肅隆德充軍，可他的徒弟劉之協卻沒有被官府重視，得以安全逃脫。
劉之協曾先後六次秘密前往甘肅探望師傅，而劉松則不甘心失敗，意圖東山再起。
乾隆五十三年,師徒倆經過幾次秘議後，考慮到“混元教”已經沒什麼人信了，必須另立教名,於是將“混元教”改為“三陽教”，又把《混元點化》改為《三陽了道經》，又將“靈文”改稱“口訣”。
想當初趙新心血來潮，在第一攻打寧古塔時打出了“明”字大旗。消息經過一年多便漸漸傳進了關內，劉之協也有所耳聞，便告訴了劉松。
之後他靈機一動，建議劉松找一人詐稱“牛八”，湊成“朱”字，假稱前明嫡系，又指劉松的兒子劉四為“彌勒佛”，由他保輔牛八。
因為劉松父子在甘肅的軍配所難以四下活動，於是便派劉之協到各地招收信徒。劉之協返回安徽後，在亳州花了十兩銀子買了個十一歲的男孩，改名王雙喜，稱他是“牛八”。
自北海軍大勝沙俄，攻佔恰克圖後，趙新“自稱趙王”的消息又隨著山西商人，從外蒙源源不斷的傳回關內。民間雖有傳聞,但因為實在太遠，很多人並不關心。
而劉之協聽說後,乾脆就編造牛八是趙王的親弟弟，兄弟倆一個在關外掘滿清的老巢，一個在關內遙相呼應。
劉之協對“傳教大業”滿懷熱忱，在河南和湖北發展了一批得力弟子，其中就有在襄陽收的宋之清。而宋之清則是孫貴遠的三傳弟子，之前以“收元教”之名，一直在湖北、河南傳教。此人改奉三陽教後，因其鼓動能力極佳，很快便事業興隆，財源滾滾，於是劉之協便將其提拔為二弟子。
因白蓮教各派一直遵循著傳教方式隱蔽，多在夜晚開壇收徒的做法；而劉之協又吸取了過往失敗的教訓，僅在少數教眾中宣揚牛八的真實身份，所以不管是沈敬丹也好，還是徐莊那邊，根本沒人知道趙新多了個“親弟弟”。
去年因為北海軍兵臨大沽口，炮擊震懾，消息便隨著那些從天津回鄉過年的客商口中到處風傳。清廷雖說曉諭各地官府查禁，可流言這種事根本防不住，兩三個月後便傳進了劉之協的耳朵裡，一群核心教徒都是興奮不已。
今年過了正月十五，劉之協便讓大徒弟劉起榮帶人去山東，意圖從那裡找船登陸遼東，探聽消息，伺機聯絡北海鎮。而收元教也是他覬覦了許久的，所以又讓宋之清多方查找，意圖以牛八之名吞併。
劉大教主此時根本不知道，北海鎮對他們這類人厭惡至極，通常的做法就是扔到蝦夷地的北泉州煤礦，一輩子也別想出來了。
乾隆五十四年三月下旬，三陽教的大弟子劉起榮帶著兩個手下，一路北上，抵達了淮安府以北的清江浦。根據他們一路上聽到的傳聞得知，北海鎮的大船曾在膠東出沒，並攻打過文登和榮城，於是便決定走海州，先坐船去榮城看看。
他們在清江浦找了條去往海州的平底沙船，上船的時候，就見船艙裡已經都要坐滿了，三人找了位置坐下，心說正好，人滿了就得馬上開船。
明清時代從清江浦前往海州的水路就是鹽河，到了海州之後便可換船從大浦口走海路。鹽河顧名思義，就是運鹽的河流，也是大運河的支流。明清時代天下四大鹽之一的淮鹽，其實就是指海州一帶產的鹽。
劉起榮上船的時候因為太過匆忙，便沒太注意船艙裡的其他乘客，等船開動後，他這才發現，船艙裡的十幾位乘客大部分戴著一水兒的竹編帽。船艙里人多悶熱，可這些人誰也沒摘帽子，就算是汗水順著臉頰流下來，他們也只是用袖子擦擦。
等他仔細再一觀察，就注意到更多不對勁的地方。船艙裡除了他們三個，其他乘客一共有十五人，其中只有一個濃眉細眼、留著一把絡腮鬍子的漢子戴著個瓜皮帽，正靠在艙壁上打盹。在他身邊的是一個身材瘦小的人，長得眉清目秀，戴著個小帽，看上去像個跟班小廝。