一萬隻熊貓 作品
第六百一十八章 巴城大械鬥
比如北方有八卦教、清水教、混元教、收元教等，而南方則是天地會、南斗會、北斗會、子龍會、小刀會等等......
至於說東南亞的這些華人「公司」，其實就是一種發源於兩廣和福建地區，以鄉村廟宇為依託，由信眾捐款，對貧苦會眾進行慈善救助的會黨，它最主要的經營項目是「人情」，而非從事商業活動。
問題是接觸這些組織的西方人--尤其是以契約關係構成國家基礎的荷蘭人，根本不懂古代中華文明的社會基礎是道德人情，他們只能牽強附會的將這種在組織結構上似曾相識，又無可比較的「會」稱作「公司」（gsee）。至於西方詞彙裡的「y」，當時的華人社會也無法翻譯；因其也是由多名股東出資，商議事務時需要召開股東會，於是便轉借了閩粵鄉間的叫法，稱之為「公司」。
在後世的諸多文章裡，經常會把上述兩種組織形態混淆，藉以表示中國人的商業組織是多麼的先進，可事實上兩者的內涵是完全不同的。要知道不管是蘭芳公司，還是組成「和順聯盟」的十四家公司，都是「gsee」，而不是「y」。
至於在另一時空網絡上眾口一詞的「蘭芳共和國」，不管是18世紀還是19世紀根本沒有這樣的叫法。首先提出這一名詞的人是民國時期的學者羅香林，羅香林的說法來源於19世紀的荷蘭人高延，而高延的說法則是源於他將蘭芳公司的組織形態對比已經滅亡的聯省共和國。
與其說蘭芳是個「共和國」，倒不如說它是一個由蘭芳會吞併諸多小會黨後形成的大會黨。沒事的時候大家各挖各的礦，各種各的地；有事的時候則聯合起來攻城掠地，或是一起禦敵。
羅香林之所以會做這個結論，要結合他所處的時代背景。在皇權崩塌後，中國人迎來了一個幾經起伏的真假共和時代。內有軍閥混戰，民生凋敝，外有強敵虎視眈眈，所有的有識之士都在尋找一條能夠指引中國未來的道路，尋找一個能讓這個世界變得更好的制度。
當西方文明以其霸權籠罩東亞之時，面對落後捱打的現狀，中華的後人只能埋首於先人典籍中尋找自尊。或許正是因為這種急迫與希望，蘭芳公司被「共和」了，也被放大了，變成了比美國和法國還早的第一個民主共和國，由此也在華人中流傳開來。
問題是一百年前的中國人這麼說這麼想還可以理解，可到了21世紀還要這麼認為，那就真成了「自吹自擂」了。
另外關於那位被稱為「坤甸王」的羅芳柏，十幾年前黃綿舍曾在坤甸見過對方一面。按照黃綿舍所說，此人是個秀才出身，能文能武，當時雖然在坤甸當教書先生，但因其口才好，處事公正，經常替人調解糾紛，已經在當地小有名望。
聽了黃綿舍這番話，再想到對方這些年和各方勢力開戰的經過，趙新心裡不禁感嘆，這哪是什麼秀才啊，妥妥一個心狠手黑的幫派老大！
在黃綿舍的講述裡，有四個字引起了趙新的注意，那就是羅芳柏「富可敵國」。有錢、能文能武，手下還有幾萬礦工，難怪能在加里曼丹島上稱王稱霸，連荷蘭人和周邊蘇丹都不敢招惹。
問題是這樣的勢力能維持多久呢？羅芳柏再厲害，他骨子裡還是一箇舊式的梟雄，從他讓手下穿清軍號衣這一點就能看出來。而歷史上隨著西加里曼丹島上黃金產量的不斷減少，蘭芳公司也加入了販賣鴉片的行列......
也就是從這一刻起，趙新有了吞併西婆羅洲的念頭。
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至於說東南亞的這些華人「公司」，其實就是一種發源於兩廣和福建地區，以鄉村廟宇為依託，由信眾捐款，對貧苦會眾進行慈善救助的會黨，它最主要的經營項目是「人情」，而非從事商業活動。
問題是接觸這些組織的西方人--尤其是以契約關係構成國家基礎的荷蘭人，根本不懂古代中華文明的社會基礎是道德人情，他們只能牽強附會的將這種在組織結構上似曾相識，又無可比較的「會」稱作「公司」（gsee）。至於西方詞彙裡的「y」，當時的華人社會也無法翻譯；因其也是由多名股東出資，商議事務時需要召開股東會，於是便轉借了閩粵鄉間的叫法，稱之為「公司」。
在後世的諸多文章裡，經常會把上述兩種組織形態混淆，藉以表示中國人的商業組織是多麼的先進，可事實上兩者的內涵是完全不同的。要知道不管是蘭芳公司，還是組成「和順聯盟」的十四家公司，都是「gsee」，而不是「y」。
至於在另一時空網絡上眾口一詞的「蘭芳共和國」，不管是18世紀還是19世紀根本沒有這樣的叫法。首先提出這一名詞的人是民國時期的學者羅香林，羅香林的說法來源於19世紀的荷蘭人高延，而高延的說法則是源於他將蘭芳公司的組織形態對比已經滅亡的聯省共和國。
與其說蘭芳是個「共和國」，倒不如說它是一個由蘭芳會吞併諸多小會黨後形成的大會黨。沒事的時候大家各挖各的礦，各種各的地；有事的時候則聯合起來攻城掠地，或是一起禦敵。
羅香林之所以會做這個結論，要結合他所處的時代背景。在皇權崩塌後，中國人迎來了一個幾經起伏的真假共和時代。內有軍閥混戰，民生凋敝，外有強敵虎視眈眈，所有的有識之士都在尋找一條能夠指引中國未來的道路，尋找一個能讓這個世界變得更好的制度。
當西方文明以其霸權籠罩東亞之時，面對落後捱打的現狀，中華的後人只能埋首於先人典籍中尋找自尊。或許正是因為這種急迫與希望，蘭芳公司被「共和」了，也被放大了，變成了比美國和法國還早的第一個民主共和國，由此也在華人中流傳開來。
問題是一百年前的中國人這麼說這麼想還可以理解，可到了21世紀還要這麼認為，那就真成了「自吹自擂」了。
另外關於那位被稱為「坤甸王」的羅芳柏，十幾年前黃綿舍曾在坤甸見過對方一面。按照黃綿舍所說，此人是個秀才出身，能文能武，當時雖然在坤甸當教書先生，但因其口才好，處事公正，經常替人調解糾紛，已經在當地小有名望。
聽了黃綿舍這番話，再想到對方這些年和各方勢力開戰的經過，趙新心裡不禁感嘆，這哪是什麼秀才啊，妥妥一個心狠手黑的幫派老大！
在黃綿舍的講述裡，有四個字引起了趙新的注意，那就是羅芳柏「富可敵國」。有錢、能文能武，手下還有幾萬礦工，難怪能在加里曼丹島上稱王稱霸，連荷蘭人和周邊蘇丹都不敢招惹。
問題是這樣的勢力能維持多久呢？羅芳柏再厲害，他骨子裡還是一箇舊式的梟雄，從他讓手下穿清軍號衣這一點就能看出來。而歷史上隨著西加里曼丹島上黃金產量的不斷減少，蘭芳公司也加入了販賣鴉片的行列......
也就是從這一刻起，趙新有了吞併西婆羅洲的念頭。
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