一萬隻熊貓 作品
第七百三十六章 渾河之北音書斷
乾隆前腳嚥氣，後腳滿清便進入了國喪期。
還是那句話，清承明制，皇帝的葬禮跟明代差不多，也增加了一些滿洲舊俗。比如嗣皇帝、諸皇子、王公、百官、宗室、覺羅都要鹹成服--穿喪服，截髮辮；大行皇帝的妃子和諸王福晉、命婦也要換喪服、剪額前發，且百日內不得理髮。
此外還有立丹旐，也就是織金九龍綺的招魂幡，這是從漢族喪儀中的銘旌演變而來的。清代京城民間若是辦喪事，只要看他家院子裡是不是立著紅色的招魂幡，就能區分滿漢。
在清代，皇帝的喪禮被稱為“凶禮”，這一說法來源於《周禮》，所謂“以凶禮哀邦國之憂”。皇帝駕崩後，文武百官要服喪27天。繼任者在此期間批覆奏摺不能用硃筆，一律改用藍筆，稱為“藍批”，各部院衙門行文也都要改用藍印。京城內的寺廟道觀必須鳴鐘三萬次，一天一千多次，能把腦仁聽炸了。
在這期間，民間女子要是出嫁則被稱為“偷婚”。紅花轎必須換成藍呢轎，自家幾個親戚關上門吃頓便飯就行了，絕對不敢大操大辦。也許有人說那幹嘛不延期？沒辦法，日子早定下了，就那天最合適，古人信這個。
山高皇帝遠的地方，朝廷的禁令效力自然大打折扣。真正痛苦的是京城的老百姓，一舉一動都在朝廷的眼皮子底下，不敢有任何違背禁令的舉動，否則分分鐘鎖拿順天府衙門。
滿清國喪期間最倒黴的還不是普通老百姓，而是那些身居高位、享有特權的王公貴族。他們除了在二十七個月裡不許嫁娶，不許作樂宴會，還要承受一條極為苛刻的規定，叫“國喪止孕”，也就是不許在國喪期內懷孕乃至生產。
這屬於斷了氣的王八屁股--死規定，毫無迴旋餘地；若有違反，輕則奪爵，重則身陷囹圄。
有人又說了，那我把日子報早點不就躲過去了？呵呵，真當太醫院那幫人是吃乾飯的？！再說世上就沒有不透風的牆。怎麼辦？一碗綠頭蒼蠅湯，專治新生命......這還真不是瞎說，牛蒼蠅就是一味中藥。
假若有的宗室王公的福晉不忍墮胎，在國喪期內分娩的，孩子一落地就得趕緊悄悄送走，找個普通人家收養，而且以後也不能進皇家玉牒，死了也無法進祖墳。
別看如今的滿清沒幾天蹦躂了，可嘉慶鐵了心要大操大辦。試圖以此舉昭告天下，雖然北海賊在關外和膠東鬧的兇，可大清依然是天下的正朔。朝野上下很清楚，乾隆的葬禮恐怕是滿清在關內的最後一次“盛典”了。
因為多年龐大的軍費開支，再加上乾隆花費無度所導致的財政虛耗，導致戶部手裡就沒什麼餘糧。當然了，這裡面還有個重要的原因，就是和珅捲了大筆贓款跑了。
沒辦法，嘉慶只得從內府庫藏裡撥了兩百萬兩白銀，讓禮部、鑾儀衛和內務府共同操辦喪葬事宜，又下密旨兩江總督和粵海關趕緊籌措一筆銀子，出處自然是鹽商和十三行。兩百萬實在不禁花，單是製作喪服和布帳的白布一天就用掉了兩萬匹。
按制，皇帝大殮後，梓宮要在乾清宮正大光明殿停放二十天，之後要送到臨時奉安處存放。
那座停靈的宮殿有個別名，叫“殯宮”。殯宮沒有統一的地方，順治、康熙的殯宮在景山壽皇殿，雍正的在雍和宮永佑殿，而乾隆的則選在了景山觀德殿。這地方從神武門出來向東，走景山東街，從山左里門進來後右轉就到，比壽皇殿少走了不少路。而且乾隆的那位孝賢純皇后--也就是福康安的姑姑，當年死後就在這裡停靈。
棺柩在殯宮停留的時間沒有固定期限，主要是根據陵墓竣工的時間而定，短則數月，長則數年。安葬前還要進行大量的準備工作，比如整修京城至陵地的道路、橋樑，沿途搭設供送葬時夜宿的幔城、蘆殿。東陵距京城二百多里，通常要走上六七天。如此遙遠的路程，巨大的棺柩是不能用車來運，必須要用人抬。抬棺槓夫通常要數千人，共分60班，每班128人。另外，每班還要有4人作候補。
如此之多的槓夫，當然不可能是職業槓夫。除了首末兩班用校尉外，其餘全是從京郊各縣青壯中挑選來的。安葬前，要把他們集中在德勝門外的空曠地上，進行操練演習，稱為“演槓”。演槓的規矩很多，槓夫要用許多縱橫十字交叉的木槓，抬著與棺柩重量相同的木板行走；木板中心要放一隻盛滿水的碗，行進時水不能濺出碗外才算合格。
此外外藩使臣啊、蒙古的王公啊、新疆的伯克都要組團進京，有了這個空檔期，也方便弔唁。
在另一時空的歷史上，乾隆的棺柩在觀德殿停放了六個月，然後才送葬並進行奉安大典。
然而就在朝堂上下正緊鑼密鼓的忙活之時，理藩院尚書留保住上了道摺子，說這次十八個藩屬國恐怕有一半以上都無法進京弔唁大行皇帝。嘉慶頓時就急了，外藩使團都來不齊，這還叫哪門子的天朝？
還是那句話，清承明制，皇帝的葬禮跟明代差不多，也增加了一些滿洲舊俗。比如嗣皇帝、諸皇子、王公、百官、宗室、覺羅都要鹹成服--穿喪服，截髮辮；大行皇帝的妃子和諸王福晉、命婦也要換喪服、剪額前發，且百日內不得理髮。
此外還有立丹旐，也就是織金九龍綺的招魂幡，這是從漢族喪儀中的銘旌演變而來的。清代京城民間若是辦喪事，只要看他家院子裡是不是立著紅色的招魂幡，就能區分滿漢。
在清代，皇帝的喪禮被稱為“凶禮”，這一說法來源於《周禮》，所謂“以凶禮哀邦國之憂”。皇帝駕崩後，文武百官要服喪27天。繼任者在此期間批覆奏摺不能用硃筆，一律改用藍筆，稱為“藍批”，各部院衙門行文也都要改用藍印。京城內的寺廟道觀必須鳴鐘三萬次，一天一千多次，能把腦仁聽炸了。
在這期間，民間女子要是出嫁則被稱為“偷婚”。紅花轎必須換成藍呢轎，自家幾個親戚關上門吃頓便飯就行了，絕對不敢大操大辦。也許有人說那幹嘛不延期？沒辦法，日子早定下了，就那天最合適，古人信這個。
山高皇帝遠的地方，朝廷的禁令效力自然大打折扣。真正痛苦的是京城的老百姓，一舉一動都在朝廷的眼皮子底下，不敢有任何違背禁令的舉動，否則分分鐘鎖拿順天府衙門。
滿清國喪期間最倒黴的還不是普通老百姓，而是那些身居高位、享有特權的王公貴族。他們除了在二十七個月裡不許嫁娶，不許作樂宴會，還要承受一條極為苛刻的規定，叫“國喪止孕”，也就是不許在國喪期內懷孕乃至生產。
這屬於斷了氣的王八屁股--死規定，毫無迴旋餘地；若有違反，輕則奪爵，重則身陷囹圄。
有人又說了，那我把日子報早點不就躲過去了？呵呵，真當太醫院那幫人是吃乾飯的？！再說世上就沒有不透風的牆。怎麼辦？一碗綠頭蒼蠅湯，專治新生命......這還真不是瞎說，牛蒼蠅就是一味中藥。
假若有的宗室王公的福晉不忍墮胎，在國喪期內分娩的，孩子一落地就得趕緊悄悄送走，找個普通人家收養，而且以後也不能進皇家玉牒，死了也無法進祖墳。
別看如今的滿清沒幾天蹦躂了，可嘉慶鐵了心要大操大辦。試圖以此舉昭告天下，雖然北海賊在關外和膠東鬧的兇，可大清依然是天下的正朔。朝野上下很清楚，乾隆的葬禮恐怕是滿清在關內的最後一次“盛典”了。
因為多年龐大的軍費開支，再加上乾隆花費無度所導致的財政虛耗，導致戶部手裡就沒什麼餘糧。當然了，這裡面還有個重要的原因，就是和珅捲了大筆贓款跑了。
沒辦法，嘉慶只得從內府庫藏裡撥了兩百萬兩白銀，讓禮部、鑾儀衛和內務府共同操辦喪葬事宜，又下密旨兩江總督和粵海關趕緊籌措一筆銀子，出處自然是鹽商和十三行。兩百萬實在不禁花，單是製作喪服和布帳的白布一天就用掉了兩萬匹。
按制，皇帝大殮後，梓宮要在乾清宮正大光明殿停放二十天，之後要送到臨時奉安處存放。
那座停靈的宮殿有個別名，叫“殯宮”。殯宮沒有統一的地方，順治、康熙的殯宮在景山壽皇殿，雍正的在雍和宮永佑殿，而乾隆的則選在了景山觀德殿。這地方從神武門出來向東，走景山東街，從山左里門進來後右轉就到，比壽皇殿少走了不少路。而且乾隆的那位孝賢純皇后--也就是福康安的姑姑，當年死後就在這裡停靈。
棺柩在殯宮停留的時間沒有固定期限，主要是根據陵墓竣工的時間而定，短則數月，長則數年。安葬前還要進行大量的準備工作，比如整修京城至陵地的道路、橋樑，沿途搭設供送葬時夜宿的幔城、蘆殿。東陵距京城二百多里，通常要走上六七天。如此遙遠的路程，巨大的棺柩是不能用車來運，必須要用人抬。抬棺槓夫通常要數千人，共分60班，每班128人。另外，每班還要有4人作候補。
如此之多的槓夫，當然不可能是職業槓夫。除了首末兩班用校尉外，其餘全是從京郊各縣青壯中挑選來的。安葬前，要把他們集中在德勝門外的空曠地上，進行操練演習，稱為“演槓”。演槓的規矩很多，槓夫要用許多縱橫十字交叉的木槓，抬著與棺柩重量相同的木板行走；木板中心要放一隻盛滿水的碗，行進時水不能濺出碗外才算合格。
此外外藩使臣啊、蒙古的王公啊、新疆的伯克都要組團進京，有了這個空檔期，也方便弔唁。
在另一時空的歷史上，乾隆的棺柩在觀德殿停放了六個月，然後才送葬並進行奉安大典。
然而就在朝堂上下正緊鑼密鼓的忙活之時，理藩院尚書留保住上了道摺子，說這次十八個藩屬國恐怕有一半以上都無法進京弔唁大行皇帝。嘉慶頓時就急了，外藩使團都來不齊，這還叫哪門子的天朝？