一萬隻熊貓 作品
第七百五十四章 蚩尤託生起風雲
1794年8月22日，即乾隆五十九年八月二十一，湘西永順府鴨堡寨。
夜色蒼茫中，鴨堡寨的男女老少都進入了夢鄉，而在寨子外一處高坡上的文武土地廟前，卻是火把熊熊，鼓樂齊鳴。
數十名肅穆而立的苗人男子圍成了一個圈子，在圈子的正中，是一座兩米多高、用巨大原木雕刻的蚩尤神像。只見其頭箍獸牙，鼻帶銅環，身披戰袍，左手拿著開山巨斧，右手拿著獸面盾，兩眼凸鼓，青面獠牙，看上去豪放粗獷，邪橫無比。
在神像的腳下，供奉著三面木製靈牌和香燭貢品，在正中的一面牌位上寫有“石門麻氏”的字樣。四名被稱作“巴代扎”的苗人巫師身穿紅袍法衣，頭帶紅帕和牛皮冠扎，腳踏罡步，收持令牌，口中唸唸有詞，正圍著神像繞圈做法。
過不多時，三名巴代扎吹響牛角，另一人將卜卦用的四格竹節扔向神像的腳下的一塊石板。此時在場的苗人全都瞪大雙眼看了了過去，只見一分為二的兩半竹節都是裡面朝上，無不大喜。
“祖神顯靈，此乃上上之兆！”
“蚩尤祖神要託生了！”
人群中，一名身穿黑色布袍、頭裹黑色頭巾、上面還插著根雉雞翎的老者走到另一名同樣裝束的老者近前，客氣的問道：“隴登叔，蚩尤祖神就要顯靈託生了。聯絡各寨的事是三保率先倡議的，認他為王，您意下如何？”
老者道：“八月，我年紀大了，就按你和各寨首領的意思辦吧。”
話說苗人男性頭巾上插羽翎，代表著身份地位，只有那些百戶寨主級別的人才能佩戴。被稱作“隴登叔”的老者名叫吳隴登，正是鴨堡寨的百戶寨主；而被稱為“八月”的老者，則是乾州平隴寨寨主吳八月。
見吳八月滿意的點頭離開，回到之前的位置站好，一個四十來歲的中年人湊到吳隴登身後，單手擋嘴，在其耳邊輕聲道：“岳父大人，既然老天選蚩尤大神託生我們家，您理當為苗王。各寨首領屬您輩分最高，等蚩尤祖神託生的時候不如搶先一步，豈有不認之理？”
“放肆！”吳隴登眉頭一皺，訓斥道：“這裡沒你說話的份！”
身後的女婿臉色一變，訕訕的退了下去。
兩人說話間，四名巴代扎又圍著蚩尤像兜起了圈子，一手持法器，一手掐訣，口中念著咒語，等轉了幾圈後，其中一名巴代扎拱手向神像行禮，口中高聲道：“天降苗王，蚩尤託生，號令苗人，恭請下凡！”
他這一說完，另外站在神像三面的三名巴代扎也隨之高喊道：“號令苗人，恭請下凡！”
吳八月此時衝神像抱拳一躬，大聲道：“蚩尤祖神就要顯靈，點松明燈！”
隨著一盞用繩子掛在土地廟屋簷下的油燈被人點亮，在場眾人全部跪下，只聽為首的巴代扎一邊磕頭一邊道：“逐客民，復故土，收回苗地享太平，求苗王速降臨！速降臨！”
“吾來也！”
巴代扎的話音未落，跪著的人群中一名五十多歲長著滿臉鬍鬚的壯漢突然大吼一聲，隨即便如同發癲一般渾身抖動。周圍幾人見狀，連忙合力將其攙扶起來。
只見此人身材高大魁梧，眼如銅鈴，長得一臉橫肉，上面長滿了密匝匝的絡腮鬍，像一叢亂糟糟的茅草，跟眼前的蚩尤像倒是有幾分神似。他正是之前吳八月提到的“三保”--永綏黃瓜寨的寨主石三保。
被攙扶起身的石三保雙目圓睜，身體繼續抖動了片刻才停下，從身後一人手中接過一把被點燃的香，幾步走到神像下跪下，舉香行禮大聲道：“蚩尤祖神所鑑，客民佔我水田，欺壓盤剝，已非一日。今蒙蚩尤祖神託我石三保為王。小的當邀約湘黔川三界寨民，逐客民，復故土！求祖神保佑！”
在場眾人齊聲叩頭道：“求祖神保佑！”
眾人話音方落，巴代扎高聲道：“苗王降生！”
敢情這苗王基本全靠搶，誰先站出來誰就當.玩笑話，實際上石三保能假託蚩尤轉世當苗王，是今天到場的各家寨主已經達成了默契。
七月初的時候，石三保的侄子石由保、以及本家的石老審、石老巖、石老養等人陸續發癲，說苗人要做官，要殺光客家人把地奪回來，同時還說黃瓜寨要出苗王，甚至指名道姓是石三保。之後沒過多久，其他幾處寨子裡也開始有人發癲，說出了同樣的話。
於是乎，石三保是苗王託生的說法在湘西各苗寨傳播開來。不過名氣雖然有了，但還差一場由苗人巫師主持的儀式，以確認他就是蚩尤祖神選定的苗王，否則難以服眾。
之所以要選在鴨堡寨的土地廟進行，是因為鴨堡寨在湘西被公認為蚩尤祖靈的託生地，改土歸流之前的苗王就出在這裡。
這也是為什麼吳隴登的女婿會說出蚩尤託生在我們家，想讓他岳父去搶苗王之位的話。問題是吳隴登今年都六十多了，帶兵打仗也跑不動；湘西這地方山多平地少，出門幾乎全靠腳。再說石三保帶著本家子弟玩“請神上身”，弄的十里八鄉都知道，他這時再爭，明顯底氣不足。
夜色蒼茫中，鴨堡寨的男女老少都進入了夢鄉，而在寨子外一處高坡上的文武土地廟前，卻是火把熊熊，鼓樂齊鳴。
數十名肅穆而立的苗人男子圍成了一個圈子，在圈子的正中，是一座兩米多高、用巨大原木雕刻的蚩尤神像。只見其頭箍獸牙，鼻帶銅環，身披戰袍，左手拿著開山巨斧，右手拿著獸面盾，兩眼凸鼓，青面獠牙，看上去豪放粗獷，邪橫無比。
在神像的腳下，供奉著三面木製靈牌和香燭貢品，在正中的一面牌位上寫有“石門麻氏”的字樣。四名被稱作“巴代扎”的苗人巫師身穿紅袍法衣，頭帶紅帕和牛皮冠扎，腳踏罡步，收持令牌，口中唸唸有詞，正圍著神像繞圈做法。
過不多時，三名巴代扎吹響牛角，另一人將卜卦用的四格竹節扔向神像的腳下的一塊石板。此時在場的苗人全都瞪大雙眼看了了過去，只見一分為二的兩半竹節都是裡面朝上，無不大喜。
“祖神顯靈，此乃上上之兆！”
“蚩尤祖神要託生了！”
人群中，一名身穿黑色布袍、頭裹黑色頭巾、上面還插著根雉雞翎的老者走到另一名同樣裝束的老者近前，客氣的問道：“隴登叔，蚩尤祖神就要顯靈託生了。聯絡各寨的事是三保率先倡議的，認他為王，您意下如何？”
老者道：“八月，我年紀大了，就按你和各寨首領的意思辦吧。”
話說苗人男性頭巾上插羽翎，代表著身份地位，只有那些百戶寨主級別的人才能佩戴。被稱作“隴登叔”的老者名叫吳隴登，正是鴨堡寨的百戶寨主；而被稱為“八月”的老者，則是乾州平隴寨寨主吳八月。
見吳八月滿意的點頭離開，回到之前的位置站好，一個四十來歲的中年人湊到吳隴登身後，單手擋嘴，在其耳邊輕聲道：“岳父大人，既然老天選蚩尤大神託生我們家，您理當為苗王。各寨首領屬您輩分最高，等蚩尤祖神託生的時候不如搶先一步，豈有不認之理？”
“放肆！”吳隴登眉頭一皺，訓斥道：“這裡沒你說話的份！”
身後的女婿臉色一變，訕訕的退了下去。
兩人說話間，四名巴代扎又圍著蚩尤像兜起了圈子，一手持法器，一手掐訣，口中念著咒語，等轉了幾圈後，其中一名巴代扎拱手向神像行禮，口中高聲道：“天降苗王，蚩尤託生，號令苗人，恭請下凡！”
他這一說完，另外站在神像三面的三名巴代扎也隨之高喊道：“號令苗人，恭請下凡！”
吳八月此時衝神像抱拳一躬，大聲道：“蚩尤祖神就要顯靈，點松明燈！”
隨著一盞用繩子掛在土地廟屋簷下的油燈被人點亮，在場眾人全部跪下，只聽為首的巴代扎一邊磕頭一邊道：“逐客民，復故土，收回苗地享太平，求苗王速降臨！速降臨！”
“吾來也！”
巴代扎的話音未落，跪著的人群中一名五十多歲長著滿臉鬍鬚的壯漢突然大吼一聲，隨即便如同發癲一般渾身抖動。周圍幾人見狀，連忙合力將其攙扶起來。
只見此人身材高大魁梧，眼如銅鈴，長得一臉橫肉，上面長滿了密匝匝的絡腮鬍，像一叢亂糟糟的茅草，跟眼前的蚩尤像倒是有幾分神似。他正是之前吳八月提到的“三保”--永綏黃瓜寨的寨主石三保。
被攙扶起身的石三保雙目圓睜，身體繼續抖動了片刻才停下，從身後一人手中接過一把被點燃的香，幾步走到神像下跪下，舉香行禮大聲道：“蚩尤祖神所鑑，客民佔我水田，欺壓盤剝，已非一日。今蒙蚩尤祖神託我石三保為王。小的當邀約湘黔川三界寨民，逐客民，復故土！求祖神保佑！”
在場眾人齊聲叩頭道：“求祖神保佑！”
眾人話音方落，巴代扎高聲道：“苗王降生！”
敢情這苗王基本全靠搶，誰先站出來誰就當.玩笑話，實際上石三保能假託蚩尤轉世當苗王，是今天到場的各家寨主已經達成了默契。
七月初的時候，石三保的侄子石由保、以及本家的石老審、石老巖、石老養等人陸續發癲，說苗人要做官，要殺光客家人把地奪回來，同時還說黃瓜寨要出苗王，甚至指名道姓是石三保。之後沒過多久，其他幾處寨子裡也開始有人發癲，說出了同樣的話。
於是乎，石三保是苗王託生的說法在湘西各苗寨傳播開來。不過名氣雖然有了，但還差一場由苗人巫師主持的儀式，以確認他就是蚩尤祖神選定的苗王，否則難以服眾。
之所以要選在鴨堡寨的土地廟進行，是因為鴨堡寨在湘西被公認為蚩尤祖靈的託生地，改土歸流之前的苗王就出在這裡。
這也是為什麼吳隴登的女婿會說出蚩尤託生在我們家，想讓他岳父去搶苗王之位的話。問題是吳隴登今年都六十多了，帶兵打仗也跑不動；湘西這地方山多平地少，出門幾乎全靠腳。再說石三保帶著本家子弟玩“請神上身”，弄的十里八鄉都知道，他這時再爭，明顯底氣不足。