第七百八十一章 左道惑眾露行蹤

            那名班長的話一出口，別說貴生心裡咯噔一下，孫元也是臉色突變。他急匆匆的抬起腳將半截香菸在靴底捻滅，霍然起身道：“人在哪？”

班長道：“我看他穿的挺破，就安排在門房了，那裡暖和，有人看著呢。”

“走！我要親自問問。”

貴生這時起身道：“孫排長，我也去聽聽。”

孫元求之不得，連忙笑著恭維道：“有沈長官出馬，那些宵小天網難逃！”

四年前，北海鎮治安警總署和情報局聯合對從來自直隸、湖北和四川的五十萬新移民進行例行的甄別。目的是要初步建立以家庭為單位的移民檔案，因為人數實在太多，前後歷時長達一年。

誰料在這一過程中，竟然查出了被清廷懸賞通緝多年的直隸八卦教骨幹分子段文經。經審訊，段文經供出了他在直隸來的移民中發展出的十幾名黨羽，也說出了自己參與八卦教的前後經過。

也就是從那時候起，這個在清代歷史上體系最為龐大、變化最多的民間秘密教門，終於浮出水面，成為治安警總署和情報局的重點關注對象。

1790年初冬，隨著“烏索利耶會戰”進入尾聲，北海鎮開展了一場大規模的反邪教宣傳運動。從部隊到工廠，從學校到居民社區，除了廣播大喇叭天天講，每週還要開會學習討論，一直到第二年開春才算告一段落。

孫元那時候剛結束新兵訓練，被分到了鯨魚鎮守備營，才高興沒兩天，審查開始了。因為他是從河南商丘逃難來的，而那裡正是八卦教的分支--“離卦門”的秘密大本營。他被團裡的政工人員盤問了整整一天，差點把他搞崩潰。

當時穿越眾裡有不少人對此做法不理解，認為小題大做。那些人覺得這年月的“民間反清組織”完全可以爭取過來，通過引導或強制手段令他們改弦更張。就算不行，當個夜壺用也是好的。

為了在穿越眾內部達成統一認識，讓大家明白八卦教和其他白蓮教派系的危害，趙新便趁著春節回家前大家湊到一起的工夫，來了場茶話會，用詳盡的資料和事實好好給大家上了一課。

當穿越眾們看到段文經供述的材料，再聽了趙新的講解，這才明白，敢情十七世紀的大清朝就已經有不輸於現代的大型詐騙集團了，而且還是標準的金字塔拉人頭模式。只不過人家銷售的產品叫“信仰”！

康熙初年，山東單縣劉佐臣以《五女傳道》為寶卷，借鑑了聞香教的“教階制”，創立了八卦教的前身收元教。雖然一開始的名字不叫八卦教，可組織架構卻是來自《八卦圖》，也就是“內安九宮，外設八卦”。

除了自稱“中元九宮教主”的總教首，“乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌”八門均設有掌卦門主，實行家族世襲制。在掌卦之下，設有六爻，分別是開路真人、擋來真人、總流水、流水、點火、全仕。

達到全仕一級就可以開壇收徒，到了流水就可以獨立核算，當了真人就有財權，同時裁決某一地區教內的一切事務，擁有生殺大權，可以賜封教職。

在全仕之下，還有傳仕、麥仕、秋仕等分工不同的教職。想升級，除了不斷掏錢捐獻，還要看“功行”。而“功行”的大小取決於招收徒弟的多少，也就是誰手下人多誰的級別就高。

收元教草創之初，信徒寥寥，當時最早立的卦門就是離卦和震卦；前者由河南商丘的郜家世襲，後者則是山東金鄉侯家世襲，後來又多了一個菏澤王家，與侯家分庭抗禮，共同執掌。

再後來，坎卦、艮卦、巽卦、乾卦、兌卦各門相繼成立，由此形成了一張北到直隸東明，西到山西定襄、南到山東菏澤、東至曲阜的龐大地下網絡。

到了乾隆中葉，收元教改名為清水教。在之前的一百多年裡，八卦教的內幕一直無人知曉，這個龐大的“古代詐騙集團”已經被大大小小的世襲傳教家族所把持。他們每一家都是當地的大地主，家財萬貫，田畝數十頃，家裡的僕人、長工和佃戶都是門徒，少則數百，多則上千。

乾隆三十七年，因震卦門門主王中暴露，已經世襲傳承了六代教首的劉家被清廷查出，幾乎一網打盡。