第二千零八十九章 約束與呈現

               　　“你們這兩個孺子，可知這位是誰嗎？”盧植身後的弟子們頓時不服起來。

　　“你們安靜，請問兩位童子，臭在何處，亂在何處？”盧植則是認真道。

　　“臭在這是老糞坑裡的話，亂是在，你壓根不懂得啥叫邏輯關係，也對了，祖師說過，儒家最大的毛病，就是從來不講邏輯，牽強附會是第一流的。自從獨尊儒術之後，邏輯一學，就蕩然無存了，只以皇帝大臣們的喜好為目的來修改自身學說，再沒有了什麼堅持。”小孩甲鄙視道。

　　這正是小孩子的特點：

　　直來直說，說個痛快，才不會考慮什麼臉皮，什麼尊卑。

　　“是啊，人正則事正？你是君子，你就能做好事了？這不扯澹嗎？孔子還是聖人了，他連日的近遠都分辨不清楚，你還指望你能比得上孔子？”小孩乙同樣鄙視道。

　　盧植大為羞愧，一時之間，竟然無言以對。

　　他的想法還一直固定在只要是君子當政，就能國泰民安。

　　他這樣想沒事，然而再過了一千多年，很多人還是這個想法。

　　就讓人很悲哀了。

　　不是君子不好，而是做事要看能力和體系，兩者互相成就。

　　指望靠個人操守，那是最靠不住的東西，也就是陷入了唯心論。

　　因為廉潔者下一刻也會動心，君子的定論，是人死之後才能給出。

　　就像朱熹，有人說他扒灰，這事就沒法說了，到底是不是君子，沒人能肯定。

　　反正後世他是沒啥名氣。

　　但是明清時代他的名頭或說在科舉中的重要性，遠遠超過孔孟。

　　但後世提到孔孟還是大把人知道，你說朱熹是誰，一百個人可能也就一個人知道。

　　盧植震驚之後，又虛心問道：“那我該如何修改？”

　　“你要先去看看，看看我們山寨裡是怎麼讓吏員們為百姓做事的，而不是反過來壓迫百姓。”小孩乙指了指門外。

　　於是盧植帶著弟子離開學堂。

　　他只感到自己頭腦昏沉。

　　以前所學都受到了衝擊。

　　邏輯學？

　　是名家的那一套嗎？