獨孤賞月 作品
第六二〇章 遠方的消息
董書恆所說的這些也只是皮毛而已。他不是那個專業，在這個時代也吸取不到更多的有益經驗。
不管是《國富論》，還是《政治經濟學》告訴大家的都只是一些原理，這個領域缺少的是下游的研究。
“是的，沒錯，每一個產業都不是孤立的，他們都有上下游的聯繫。所以在發展地方經濟的時候就不能單純的考慮到一個點上。”
“地方官並不好做，僅僅讓百姓吃飽飯，只是最基本的。在此基礎上，還要增加地方上的稅收。稅收從哪裡增加，自然是從經濟活動中。也就是要給百姓尋找賺錢的門路。”
“這個門路不一定是跟人家學，你們還可以自己去開創。比如說現在有了電，與電力有關的發電、電燈、電話都是新的行當。你們在管理的地方的時候，也可以根據本地方的現有資源去開發一些產業。”
“你比如說，瀾滄行省盛產黃花梨木和紅木，你們是否可以搞一搞木雕行業和傢俱行業。雖然這些產業其他地方都有。但是你們可以做的更好，走不同的路線，比如人家是面對尋常百姓的，你們就可以走高端路線。”
“僅僅是木材還不夠高端的話，你們這裡不是還產寶石和翡翠嘛，可以將這些值錢的東西都給鑲嵌上去。如果再輔以名家大師的話，這個東西一件就能去賣出天價。”
“再比如說你們三河市周圍有許多風景優美之地，地方上可以投入點錢改造一下，讓其能夠供人參觀。文人騷客就會到此遊歷，這些人過來可是要花錢的，你們當地的旅館、飯店就有了生意。”
現在復興軍的境內人口的流動已經不受限制了。隨著這兩年社會逐步安定平和，遊學的風氣日勝。
很多學子、學者在假期的時候都會到各地區遊歷。尤其是一些新佔領區，尤其受到人們的歡迎。
大家也都想在一些新的名勝古蹟留下墨寶，興許也能混個名垂千古。
但是前提是你得有個亭子或者是樓閣，可以供人憑弔。
“我只是給你們打個比方，龐博你肯定是比我更加了解瀾滄行省，所以如果你願意的話應該能夠想到更多。”
“我記得之前跟你們講過要多下去走訪，很多事情你們想不到的，老百姓會比你們先想到。”
“之前，我去走訪了幾個你們沿河的村鎮。就碰到了一個農戶在農閒的時候製作傢俱賣給周邊的人，原來此人學過木匠，他用的是自家山上的木頭。還有一些百姓會到山上的溪流中尋找寶石。據說是有一個農夫，某天在溪流撿了一塊石頭回去，結果不小心摔開了，竟然發現那是一塊翡翠原石。還有的百姓會用藤條編織捕魚工具……”
“你看，百姓們並不是很多人口中說的愚民，他們是最有智慧的一個群體。他們每個個體的智慧可能不如你們，但是他們的集體智慧是無窮的。不要總是帶著牧民的那一套思想去做官，誰是羔羊？誰又是牧人呢？”
……
“多謝總統今天給我們上了重要一課，我們以前的工作確實有很多地方做的不夠好，我們會努力去改正的。”
接下來，董書恆又聽取了龐博關於瀾滄行省一些基本情況的彙報。
這些接近本土的地方，移民工作開展的相對容易一些。
雲貴湖廣的百姓很多跟當地的土著都是同一民族的，甚至在語言上都能相通。
這讓復興軍同化當地人的工作容易的多。
遷移一些已經同化的少數民族過來跟這些當地人雜居，比僅僅遷移漢民的效果要好很多。
“對於當地人，我們還是要以同化為主。先古夏商時期，我們華族只是在中原一隅之地。後來周天子分封諸侯，諸侯將華族的文化帶到自己的領地，然後諸侯擴張，又將這些文化傳播的更遠。沒必要糾結與所謂的血統，我們華族評價自己人的標準主要還是文化。”董書恆就與當地人融合的問題又專門做了交代。
“是的，總統，我們現在跟各個寺廟合作。在寺廟的邊上建立學校，由寺廟出面讓那些原住民孩童到學校中上課。這裡的人大都是文盲。以後這裡第一批的讀書人就是我們自己培養出來的。咱們的教材，總統您是知道的。這樣的教材培養出來的孩子肯定是心向華夏的。”龐博說道。
不管是《國富論》，還是《政治經濟學》告訴大家的都只是一些原理，這個領域缺少的是下游的研究。
“是的，沒錯，每一個產業都不是孤立的，他們都有上下游的聯繫。所以在發展地方經濟的時候就不能單純的考慮到一個點上。”
“地方官並不好做，僅僅讓百姓吃飽飯，只是最基本的。在此基礎上，還要增加地方上的稅收。稅收從哪裡增加，自然是從經濟活動中。也就是要給百姓尋找賺錢的門路。”
“這個門路不一定是跟人家學，你們還可以自己去開創。比如說現在有了電，與電力有關的發電、電燈、電話都是新的行當。你們在管理的地方的時候，也可以根據本地方的現有資源去開發一些產業。”
“你比如說，瀾滄行省盛產黃花梨木和紅木，你們是否可以搞一搞木雕行業和傢俱行業。雖然這些產業其他地方都有。但是你們可以做的更好，走不同的路線，比如人家是面對尋常百姓的，你們就可以走高端路線。”
“僅僅是木材還不夠高端的話，你們這裡不是還產寶石和翡翠嘛，可以將這些值錢的東西都給鑲嵌上去。如果再輔以名家大師的話，這個東西一件就能去賣出天價。”
“再比如說你們三河市周圍有許多風景優美之地，地方上可以投入點錢改造一下，讓其能夠供人參觀。文人騷客就會到此遊歷，這些人過來可是要花錢的，你們當地的旅館、飯店就有了生意。”
現在復興軍的境內人口的流動已經不受限制了。隨著這兩年社會逐步安定平和，遊學的風氣日勝。
很多學子、學者在假期的時候都會到各地區遊歷。尤其是一些新佔領區，尤其受到人們的歡迎。
大家也都想在一些新的名勝古蹟留下墨寶，興許也能混個名垂千古。
但是前提是你得有個亭子或者是樓閣，可以供人憑弔。
“我只是給你們打個比方，龐博你肯定是比我更加了解瀾滄行省，所以如果你願意的話應該能夠想到更多。”
“我記得之前跟你們講過要多下去走訪，很多事情你們想不到的，老百姓會比你們先想到。”
“之前，我去走訪了幾個你們沿河的村鎮。就碰到了一個農戶在農閒的時候製作傢俱賣給周邊的人，原來此人學過木匠，他用的是自家山上的木頭。還有一些百姓會到山上的溪流中尋找寶石。據說是有一個農夫，某天在溪流撿了一塊石頭回去，結果不小心摔開了，竟然發現那是一塊翡翠原石。還有的百姓會用藤條編織捕魚工具……”
“你看，百姓們並不是很多人口中說的愚民，他們是最有智慧的一個群體。他們每個個體的智慧可能不如你們，但是他們的集體智慧是無窮的。不要總是帶著牧民的那一套思想去做官，誰是羔羊？誰又是牧人呢？”
……
“多謝總統今天給我們上了重要一課，我們以前的工作確實有很多地方做的不夠好，我們會努力去改正的。”
接下來，董書恆又聽取了龐博關於瀾滄行省一些基本情況的彙報。
這些接近本土的地方，移民工作開展的相對容易一些。
雲貴湖廣的百姓很多跟當地的土著都是同一民族的，甚至在語言上都能相通。
這讓復興軍同化當地人的工作容易的多。
遷移一些已經同化的少數民族過來跟這些當地人雜居，比僅僅遷移漢民的效果要好很多。
“對於當地人，我們還是要以同化為主。先古夏商時期，我們華族只是在中原一隅之地。後來周天子分封諸侯，諸侯將華族的文化帶到自己的領地，然後諸侯擴張，又將這些文化傳播的更遠。沒必要糾結與所謂的血統，我們華族評價自己人的標準主要還是文化。”董書恆就與當地人融合的問題又專門做了交代。
“是的，總統，我們現在跟各個寺廟合作。在寺廟的邊上建立學校，由寺廟出面讓那些原住民孩童到學校中上課。這裡的人大都是文盲。以後這裡第一批的讀書人就是我們自己培養出來的。咱們的教材，總統您是知道的。這樣的教材培養出來的孩子肯定是心向華夏的。”龐博說道。