獨孤賞月 作品
第四四三章 石達開的野望
石達開設計的這種制度，雖然看起來比較落後。
甚至還有奴隸制的成分在裡面。
但是一個制度的好壞，不能僅僅從概念上去分析。
要看這個制度在什麼地方去實行，這個地方有沒有實行這種制度的土壤條件。
在阿薩姆地區，最適合發展的就是農業，頂多就是種植一些經濟作物，而農業的技術含量是最低的。也最為適合這種軍工奴僕制度的發展。
大美利堅那樣的國家，在南方的種植園中還不是實行的奴隸制。
因為農業對於現在的人類來說是最低端的產業。也是最適合剝削的產業。
因為它所需要時主要是體力勞動付出，而不是腦力勞動輸出。
所以說，越是低端的產業越是適合剝削。因為受剝削者最不擅長的就是思考。這也是那些剝削者所希望。
奴隸主總是希望奴隸的思維越是簡單越好。最好是隻懂得勞動、吃飯和睡覺。
如果奴隸學會了思考，他們首先想到的肯定是，為何我要承受奴隸主的壓迫？為何我的生活跟奴隸主的差別那麼大？我和奴隸主究竟有哪些差別呢？
在唐朝的時候，軍隊出征獲得的俘虜也會分給那些立功的府兵，為那些府兵種地。這些異族奴隸也構成了唐朝府兵制度的一部分。看書喇
石達開現在的制度就跟那時候差不多。
石達開真正帶過來的嫡系就幾十萬人，這些人的數量還不如當地的阿薩姆人多。
就更加比不上英印殖民地的土人人口數量了。
要想以少數的人口統治一個體量更大的民族，有很大的概率會被這個大體量的民族融合掉。
所以石達開準備先融合與自己人更加相近的阿薩姆人。
他通過壓制印度土人，抬高阿薩姆人的身份地位，讓阿薩姆人自覺主動地向漢人靠攏。
同時，通過強大的漢文化改變阿薩姆人的文化結構。
是的，他準備用自己手下的幾十萬漢人同化這裡上百萬的阿薩姆人。
畢竟雙方之間在外貌上並沒有什麼區別。同樣都是東亞黃色人種，就像華夏的北方人和南方人一樣。
石達開的手下多來廣西，那裡本就跟雲南搭界。同樣都是多民族混居的地區。都是多山的地形，氣候同樣的溫暖溼潤。
他們之間的主要的區別在於阿薩姆人保留著傣族的文化，說的是傣語，而石達開的手下不管是不是漢人，全部都已經漢化了。
所以石達開只要讓當地的阿薩姆人都學習漢語，學習漢人的習俗就好了。
還有就是鼓勵手下的人跟阿薩姆人通婚。
沒有什麼比通婚能夠更快地達到民族融合的效果了。
只要能夠融合了阿薩姆人，石達開他們就有足夠的人口基數去統治這些印度人了。
實際上，統治這些印度土人很簡單，只要將那些少數的高種姓人清除掉就行了。
剩下的低種姓人只會認為你是新的高種姓人，然後接受你的統治。
“聖王萬歲萬萬歲！”底下的軍官和群臣一起向石達開跪拜行禮。
石達開站立起來，雙手向上抬起，高呼“平身”。
現在的聖王府很簡陋，只是聖京城中一處比較大的宅院而已。
院子裡有一棟兩層的歐式別墅，原來是由英國指派在當地的官員住著的，現在這裡就是石達開的寢宮。
別墅前面是一大片平整的草皮。
酒席都是露天擺在這塊草皮之上，簡單的菜餚擺在幾十米長的條桌上。
這就是廣西地區流行的長桌宴。桌上的東西也很簡單，豬肉是桌上少有的肉食，這是阿薩姆地區生產的黑豬。
乳白色的甜米酒盛在闊口的海碗中。
各種碧綠的炒蔬菜，裝在寬大的瓷盆中。
人們吃上一口肉，趁著這股油膩勁兒給自己夾上幾口蔬菜。塞的鼓鼓囊囊的一嘴，再灌上一口米酒。
酒席上，人們不管石達開能否聽見，全都在不停地向石達開讚美著。讚美著聖王的英明神武，讚美著聖王的戰無不勝。
見到這樣的場景，他本該享受精神上的滿足的。他知道大部分人的讚美都是發自內心的。
但是不知為何，石達開突然想到了洪秀全。
那時他們剛剛定都天京城。大家對於擊敗清妖都充滿信心。
甚至於天王和東王都認為只需要讓林鳳祥帶著兩萬人北上就能夠打進清妖的老巢。
各王都開始建造自己的府邸，包括他石達開自己。他雖然對手下的將士非常好，但是別人都在建造府邸，他。好不容易積累的財富沒有拿去購買洋槍洋炮，而是全都用來建造府邸了。
這些建造府邸的錢 要是購買洋槍、洋炮，又能夠買多少呢？那個時候洋人還是願意賣兵器給太平軍的。
甚至還有奴隸制的成分在裡面。
但是一個制度的好壞，不能僅僅從概念上去分析。
要看這個制度在什麼地方去實行，這個地方有沒有實行這種制度的土壤條件。
在阿薩姆地區，最適合發展的就是農業，頂多就是種植一些經濟作物，而農業的技術含量是最低的。也最為適合這種軍工奴僕制度的發展。
大美利堅那樣的國家，在南方的種植園中還不是實行的奴隸制。
因為農業對於現在的人類來說是最低端的產業。也是最適合剝削的產業。
因為它所需要時主要是體力勞動付出，而不是腦力勞動輸出。
所以說，越是低端的產業越是適合剝削。因為受剝削者最不擅長的就是思考。這也是那些剝削者所希望。
奴隸主總是希望奴隸的思維越是簡單越好。最好是隻懂得勞動、吃飯和睡覺。
如果奴隸學會了思考，他們首先想到的肯定是，為何我要承受奴隸主的壓迫？為何我的生活跟奴隸主的差別那麼大？我和奴隸主究竟有哪些差別呢？
在唐朝的時候，軍隊出征獲得的俘虜也會分給那些立功的府兵，為那些府兵種地。這些異族奴隸也構成了唐朝府兵制度的一部分。看書喇
石達開現在的制度就跟那時候差不多。
石達開真正帶過來的嫡系就幾十萬人，這些人的數量還不如當地的阿薩姆人多。
就更加比不上英印殖民地的土人人口數量了。
要想以少數的人口統治一個體量更大的民族，有很大的概率會被這個大體量的民族融合掉。
所以石達開準備先融合與自己人更加相近的阿薩姆人。
他通過壓制印度土人，抬高阿薩姆人的身份地位，讓阿薩姆人自覺主動地向漢人靠攏。
同時，通過強大的漢文化改變阿薩姆人的文化結構。
是的，他準備用自己手下的幾十萬漢人同化這裡上百萬的阿薩姆人。
畢竟雙方之間在外貌上並沒有什麼區別。同樣都是東亞黃色人種，就像華夏的北方人和南方人一樣。
石達開的手下多來廣西，那裡本就跟雲南搭界。同樣都是多民族混居的地區。都是多山的地形，氣候同樣的溫暖溼潤。
他們之間的主要的區別在於阿薩姆人保留著傣族的文化，說的是傣語，而石達開的手下不管是不是漢人，全部都已經漢化了。
所以石達開只要讓當地的阿薩姆人都學習漢語，學習漢人的習俗就好了。
還有就是鼓勵手下的人跟阿薩姆人通婚。
沒有什麼比通婚能夠更快地達到民族融合的效果了。
只要能夠融合了阿薩姆人，石達開他們就有足夠的人口基數去統治這些印度人了。
實際上，統治這些印度土人很簡單，只要將那些少數的高種姓人清除掉就行了。
剩下的低種姓人只會認為你是新的高種姓人，然後接受你的統治。
“聖王萬歲萬萬歲！”底下的軍官和群臣一起向石達開跪拜行禮。
石達開站立起來，雙手向上抬起，高呼“平身”。
現在的聖王府很簡陋，只是聖京城中一處比較大的宅院而已。
院子裡有一棟兩層的歐式別墅，原來是由英國指派在當地的官員住著的，現在這裡就是石達開的寢宮。
別墅前面是一大片平整的草皮。
酒席都是露天擺在這塊草皮之上，簡單的菜餚擺在幾十米長的條桌上。
這就是廣西地區流行的長桌宴。桌上的東西也很簡單，豬肉是桌上少有的肉食，這是阿薩姆地區生產的黑豬。
乳白色的甜米酒盛在闊口的海碗中。
各種碧綠的炒蔬菜，裝在寬大的瓷盆中。
人們吃上一口肉，趁著這股油膩勁兒給自己夾上幾口蔬菜。塞的鼓鼓囊囊的一嘴，再灌上一口米酒。
酒席上，人們不管石達開能否聽見，全都在不停地向石達開讚美著。讚美著聖王的英明神武，讚美著聖王的戰無不勝。
見到這樣的場景，他本該享受精神上的滿足的。他知道大部分人的讚美都是發自內心的。
但是不知為何，石達開突然想到了洪秀全。
那時他們剛剛定都天京城。大家對於擊敗清妖都充滿信心。
甚至於天王和東王都認為只需要讓林鳳祥帶著兩萬人北上就能夠打進清妖的老巢。
各王都開始建造自己的府邸，包括他石達開自己。他雖然對手下的將士非常好，但是別人都在建造府邸，他。好不容易積累的財富沒有拿去購買洋槍洋炮，而是全都用來建造府邸了。
這些建造府邸的錢 要是購買洋槍、洋炮，又能夠買多少呢？那個時候洋人還是願意賣兵器給太平軍的。