關於有心為善和無心作惡

    上一章，我在書裡寫到聊齋志異中考城隍中的句子:有心為善，雖善不賞。無心作惡，雖惡不罰。



    結果這句子引來了大家的討論，並且還延伸出了殺人放火金腰帶，修橋鋪路無屍骸什麼的。要知道，我只讓張桐用了這個句子的後半句，有心作惡和無心作惡而已。



    當然，很多人批判這句話是否正確，是否應該論跡不論心來做善事什麼的。我只能說，這個句子需要結合它本來的全文來看啊。



    這段有心為善無心作惡是出自聊齋考城隍裡面。裡面閻王和關二爺因為某地的城隍空缺了，所以設下考核。讓已經死了的人來考核，看看誰能繼承神位。



    城隍的職能是斷定一個人在生前做事的善惡。然後稟報到地府，讓地府考慮這個人死後輪迴該當畜生還是該當人。本來這些故事和這些話就是魔幻現實主義，不能單純的看一句話就斷定這句話是好是壞。



    當然，以現代漢語和現在的社會結構來說，善有善報是必然的。比如鼓勵富人捐款有獎勵，比如捐款給慈善基金會可以免稅什麼的。我們應該支持這些舉措，哪怕只是為了免稅而捐款也是好的。