第366章

    道心種魔大法，乃魔門天魔策上不世魔功！

    宋無缺早已觀閱全篇。

    其分上下兩卷共十二篇，上捲包括「入道第一」、「種魔第二」、「立魔第三」、「結魔第四」、「魔劫第五」、「種他第六」，下捲包括「養魔第七」、「催魔第八」、「成魔第九」、「魔極第十」、「魔變之境」、「魔仙」。

    最後一篇名為「魔仙」，是全書最短的一篇，雖然只有百來句，一千多字，但晦澀難解，純屬理論性的攤測探究，缺乏經驗上的支持，在卷終處注有「破碎虛空」四個蠅頭小字。

    「道心種魔大法」的修練可謂困難重重，魔門中人均認為要修練這門武功必然要依靠吸取「邪帝舍利」中的元精或真氣才有望練成，就算魔門謝泊、墨夷明等天資卓絕之輩都沒能練就，而魔帝向雨田更是據說練至後來而邪火焚身而亡。

    實際上據宋無缺所知，向雨田未必身死，原著中其在隋末還曾現身，其壽命已長達數百年，很有可能已經藉助「邪帝舍利」練成「道心種魔大法」。

    只不過如今可能還隱藏在暗處而已。

    向雨田是通過吸納邪帝舍利的方法，才練成此道。

    據宋無缺前世所853知，除他之外，還有幾人也練成這門曠世魔功。

    在武周時期《日月當空》，「聖帝」杜傲以龍鷹為「爐鼎」，修煉「道心種魔大法」，因女帝頒佈蕩魔繳，反成就了龍鷹，使其成為繼向雨田後第二個練成「道心種魔大法」的人。

    女帝武滓蒼諏鷹默誦抄出道心種魔之後，觀閱了一番。

    武自評價，「道心種魔大法」是個視萬物為波動的心法，一草一木，都是一種「波動」。

    一般練武者的真氣也是波動，先天真氣則是更高層次和精微的波動，因能與人的精神結合。

    而「魔種」則是超越了生死的波動，故能人之所不能。正是在這個看法的基礎上，虛空亦可以是波動，令「破碎虛空」合理化。