第532章 不好回答

    “儘管時間和空間的概念是在社會中形成的，但它們按照客觀事實的全部力量而運轉，並在社會再生產的進程中起關鍵作用。因此，時空觀念作為社會變化過程中的一部分，不可避免地被爭論，不管這變化是從外部添加的，如在帝國主義的統治，還是從內部產生的，如環保主義者和決策的經濟標準之間的衝突……。”

    大衛·哈維前天到達首都國際機場，昨天休息一上午倒倒時差，下午便在社科院參加了魏奇峰主持的學術座談會。

    今天是大衛·哈維訪華行程的第二站，上午跟北大的老師開了一場小範圍的馬克思主義研討會，下午給北大的師生舉辦一場個人講座。

    這幾天傅松以大衛·哈維的臨時翻譯一直全程陪同，倒不是說社科院或者北大缺少懂英語的翻譯，而是大衛·哈維的研究方向涵蓋馬克思主義和地理學，很多專業名詞一般的英文翻譯還真翻譯不出，就算能翻譯出來，也不準確，很容易造成誤解。

    講座持續將近兩個小時，期間大衛·哈維沒有休息一分鐘，一氣呵成，充分展現了他嫻熟的眼睛能力和技巧。

    主持人作完總結後，便到了講座的答問環節。

    “哈維先生，您對歷史唯物主義在當代的發展有著重要的貢獻。在第二國際時期，特別是前蘇東教條主義哲學所理解的唯物史觀邏輯基本上是線性時間觀，這種觀點影響很大。但我覺得，馬克思的歷史唯物主義並不僅僅是線性的時間，而是作為“關係總和”的生產，這裡面已經包含了空間的定位，即馬克思的歷史概念已經包含了時間與空間的維度。因此，您將地理空間概念引入歷史唯物主義是非常重要的。不過，依我看，您在“歷史地理唯物主義”中使用的地理概念，並不同於我們通常理解的科學的地理學概念，不知道我的看法是否準確？如果是，那您能否解釋一下，歷史地理唯物主義中的地理學概念的內涵？”

    第一個提問的人是北大哲學系的一位青年老師，提的問題很有水平，一看就是有備而來。