第三五八章 唐啟華

唐啟華則相對的內向1些，這是1位擅長做學問的，用後世的話來說那就是學者型人才。

2人聊了很多關於心學的內容。董良其實不是很懂，但是他知道唯心主義和唯物主義，這樣就打開了自己的逼格。1些專業的詞語，加上簡單的解釋，就將唐啟華說的1愣1愣的。

唐啟華要刨根問底，他又轉移到新的話題上。反正咱們這位元首對什麼都是1知半解。讓他深入地談這些哲學問題他還真說不出多少。

只能用1些後世才存在的新詞彙去忽悠人家。

這真的是1個性子淳樸的學者，董良覺得唐啟華這樣的人讓他去做官有些浪費了。

思來想去，還是決定讓他在廈門島幫忙籌建1所大學堂，就叫廈門大學堂。

華族已經有了1所振華大學堂，但是華族的大學堂不可能只有1所。

這次他準備1次性組建兩所官方的大學堂，福州大學堂和廈門大學堂。

福州的大學堂主要整合府學以及福州城內數量繁多的書院。

福州城內的書院學習的內容偏向保守，他們在儒學上也以理學為主，因為福州大部分的書院都是研習理學的。

福州最有名的鰲峰書院，就是由康熙年間的理學大家，福建巡撫張伯行創建。

自朱熹以來綿延不斷的理學文化傳統，在朝代更替的戰亂中遭到了嚴重衝擊，張伯行創建此書院的目的就是為了復興理學。自此開啟了福州作為理學的學術中心的地位。

董良對理學沒有偏見，但是清末的理學走進了死衚衕，缺少活力，這就是1家獨大的後果。

而唐啟華鑽研的是心學，他與西南雲貴地區的心學學派聯繫密切，可以以自己的影響力號召1匹人。

心學相對理學更加的開放，因此廈門大學堂將會以心學和西學相結合，成為1所開放性的學堂。

有了不同，競爭才會更加的激烈。而董良覺得只有競爭才能讓文化更加的繁榮，就跟諸子百家時代1般。

現在的華族文化1直被理學所壓制，1片死氣沉沉。

與唐啟華談好了他的安排之後，唐啟華沒有立即離開，而是不好意思的問道：“元首，我聽說華族在扶桑有很強的影響力，聽說扶桑人好研究心學，屬下想要過去交流1下。”