第三百四十一章 織戰模式

　　“那就沒什麼別的辦法了。”郭康想了想，也找不到更好的主意。

　　“有些事情，說法不同，就是兩個結果。”脫歡倒是覺得無所謂：“我們要重視所有公民，而不是重視婦人；要讓所有人都過得更好，而不是讓婦人過得更好。只要堅持以整個國家為重，就不會有什麼問題。”

　　“你看，你要是說，都是為了羅馬，這件事也就不成問題了。說到底，重視婦人，提高婦人的地位，只是一種手段。我們不能把手段當成了目的。”

　　“這也不全是手段吧。”郭康說。

　　“我覺得只能當做手段，甚至可能連個好手段都不算。”脫歡撓撓頭：“你沒發現麼？婦人作為一個群體，覆蓋範圍太大了。”

　　“兩個婦女之間的區別，可能比其中一人與另外一個男人都大。”他說著，指了指狄奧多拉：“有我姐這樣的人，也有外面貧民區裡的婦人，說是要照顧婦人的權利，但問題是，真正照顧的是誰？”

　　“要是都照顧她，我都覺得沒必要。我們這裡有幾個男人，比得上她的各種優勢啊。”脫歡搖著頭說：“但伱非要說‘照顧婦人’，那等於把她和那些貴婦什麼的，也都包含進去了。我覺得，這個範圍就不對。”

　　“這麼說，也確實有問題。”郭康想了想，點點頭：“我們的目標，是讓更多人參與進社會生產，讓原本弱勢的人也能得到更多機會。既然這樣，就沒必要把婦人作為一個整體，刻意去強調了。”

　　“是的，這種定位方式，不但效率不好，而且可能引發更大的問題。”脫歡想了想，舉例道：“比如現在，我們有一批經費，就算一萬個金幣吧——我們想用來幫助貧民區的織婦，讓她們能夠學會更專業的技能，提高生活水平。這其實就是一種慈善活動，本來就是教會應該負責的，對吧？”

　　郭康想了想，點了點頭。

　　“但現在要是說，我們要‘幫助婦人’，提高她們的待遇和地位，那問題就來了：誰應該首先被幫助？”脫歡分析起來。