第三百四十八章 羅慕路斯也是韓國人麼？（上）

　　另一方面，為了避免今後走向“羅慕路斯也是韓國人”這種論述，也得想辦法解釋合法性獲取的問題。

　　這也是雍正思路中，面對的困難的後半部分，也是最重要的部分。

　　相對於其他文明，中原人的一個主要特點，就是長期災害和戰爭帶來的強大組織能力。想要挺過威脅，大家必須以更加嚴密高效的形式進行組織，向團體讓渡更多權力，服從上層的指揮。仟韆仦哾

　　中原文明的特質，很大程度都是來源於此。後世人們給出的各種讚揚或是批判，也基本上都是圍繞著這一點展開。

　　有人把這稱為社會學的早熟，不過郭康見了這一圈其他文明，覺得更合適的說法還是“過度軍事化”——相比於其他文明，這才是中原人最突出的特質。而社會組織和相關理論的完善，只不過是服務於軍事的手段，所以跟著發展了而已。

　　而現實是，且不提各種災害。按後世人的統計和計算，人類歷史上總共發生過一萬多次戰爭，其中三分之一都是中原文明打的。他們生活的就是這種環境。

　　大概是隨著後來技術的發展，以及各種組織方式的成熟，後人漸漸不需要這麼“瘋”了。整個中原文明，軍事化的程度其實是在下降的。

　　在郭康那會兒，曾經有人發掘出了商朝的遺址，發現了個奇怪的現象：他們的屋子很小，爐灶也不夠一家人做飯用的。經過調查和計算，人們才發現，這些住宅本來就不是給家庭使用的。

　　那個時代，成年男性和女性是分開居住的，哪怕結婚生子之後，孩子也和母親在一起。而眾多男性則專門集中在一起，這很可能就是為了應對軍事要求。

　　簡單來說，就和斯巴達人那種情況差不多。不過斯巴達人只有一個城邦，而商人到底搞了多大規模、有沒有其他人效仿，就不知道了。

　　但有一點。這些人要是看到自己後代的樣子，大概率是會覺得他們過於軟弱，毫無中原人的信仰與精神吧……