第一千三百二十一章 施咒者

    國教。

    所謂國教，是以特定的理念或信仰為核心，以特定的典禮為表現形式，以全體國民為教團成員，以國家行政組織為教派組織，以國家道德為教派道德，以特定的歷史文獻為經典的文化形態。

    在東土的歷史上，不乏某類宗教佔據主要地位的時刻。

    但東土少有讓教派成為國教。

    千餘年來，不論有多艱難，儒家學派就是東土王朝的根本。

    可以共存，可以尊重，可以敵對火拼。

    東土容納教派，但又並非將教派林立於王朝秩序和儒家治世的根本之上。

    如來佛祖提出了一個要求。

    便是心情急切的太子此時也顯得沉默。

    不聽從便是不顧唐皇生死，屬於不孝。

    聽從如來的話語則是會讓大唐皇朝引入一尊龐然大物。

    靈山佛教不是數個大修煉者的聖地，而是集合了數百年來集佛學大成者的數百上千人。

    這宛如一個頂級王朝的人才儲備量，而且這些人個個都通曉飛縱手段，極為容易抱團，具備聚則一把火散則滿天星的優勢。

    甚至於如來佛祖引入了前往靈山取經的玄奘大法師成為教宗，可以讓自己有著更崇高的地位。

    若教宗與帝王平等，帝王見如來佛祖時的輩分無疑矮了一截。

    “玄奘大法師與唐皇陛下有兄弟之誼，又是大唐人，已經在大唐長安城弘揚佛法數年，想必諸位並不會介意，如此也讓我等西域教派與大唐國有一絲真正融入的機會！”

    如來佛祖雙手合十。

    他話語中夾雜著法力，讓聲音聲聲灌入諸多人耳中。

    絲絲縷縷分析下來，他提出的國教並非信口開河，而是佛教已經有了一定的基礎。

    只是是否接納佛教成為國教則是另外一碼事。

    “此事只有父皇才能做主，如我等之人沒有決斷權，佛祖慈悲，還望先救我父皇，待得父皇清醒之後，必然能滿足您的心願！”

    太子思索再三才有開口的回覆，只是他這聲回覆讓如來佛祖微微搖了搖頭。

    “太子殿下儘可登基上位，待你成為新一代的大唐帝王，自然就有了決斷權”如來佛祖開口道:“要不要救唐皇陛下的命，這取決於你們是否有心，並不在於我等心願的大小。”