第二百四十九章 桑桑變故

               　　也正是有著這樣的心結，葉蘇雖然在指玄境走得更遠，卻也沒有借用這些信仰之力來破境。

　　在修行上，他更希望能夠憑藉自己的修行和感悟來成長，而不願意成為一個橫亙在眾生之上的所謂神明。

　　當然，這就是個人對道路的認知了。

　　信仰之力其實是有著極大作用的，只是關鍵還是要看使用者本人。

　　若是能夠做到取之於民用之於民，有來有回的信仰，對於眾生和修行者來說都是互惠互利的好事；但是若是修行者一味地索求甚至強行讓世人信仰自己，那就是很大的問題了。

　　比如說昊天世界的佛宗，西陵道門；包括商毅第一世之中的教廷，他們當初還專門成立裁判所，凡不信仰之人皆是異端，甚至還搞了個紅十字軍東征，如何能夠得人心。

　　這也就是昊天世界中修行者的力量太過強大，不然佛宗和道門要麼早已做出改變，要麼就被推翻了。

　　而商毅也是需要信仰之力的，雖然他不靠信仰之力修行提升境界，但是他需要信仰之力來當做錢幣具現諸天之中的各種事物啊。

　　有的時候，手上錢看似很多，比如現在商毅手中的金錢絕對不少，但是別說什麼具現先天靈寶了，就是想要換一把遮天世界的帝兵都還遠遠不夠。

　　雖說功法也是可以換取的，但是但凡高境界的功法都是蘊含著深深的道韻的，想要完整的換下來也絕對不容易。

　　所以說，錢到用時方恨少，商毅是絕對不會嫌棄自己的錢少的。

　　而且商毅又不會去傳教，只要自己的商樓涉及到方方面面，那麼就算不是自己的信徒也會在無形之中提供不少的信仰之力。

　　這比起傳教要方便多了。

　　其實信仰之力的使用需要注意的就是適當的反哺以全因果，同時還要有著抵禦信仰之都的手段。

　　昊天之所以會一日日的變成如今這般牧養世人，肆意滅世的模樣，恐怕也與西陵神殿之中那代天牧狩世間的教義與信徒們的信仰之毒有著很大的關係。

　　······

　　話分兩頭，自從西陵道門開始傳播葉蘇的新教義之後，世人的自強之心也開始覺醒，一些迷茫困苦之中的人也不再盲目的祈求昊天，而是明白需要靠著自己的努力來改變自己的生活。