第三百五十七章 黃庭玄胎經

　　太陰經、太陽經、道經等經文的輪海卷，黃庭經等道藏，魔獄玄胎經之中的修行法和理念，全部都在商毅的心靈之中流轉推演。

　　與此同時，商毅還動用自己門概念的權柄探查自己體內的潛力之門，並且瞭解潛力之門所涉及到的力量與法則。

　　《道經》輪海卷不愧是最為完美的經文，涉及到了輪海之中的每一道潛力之門並以陰陽太極之道運轉。

　　太陽經則是涉及到了輪海之中代表著陽性力量的所有門戶，以及少部分陰性力量的潛力之門，並且陽性力量的潛力門戶提升更加明顯，形成太陽之力。

　　隨著經文的修行，人的潛力之門也會漸漸地改變，太陽經修行者會朝著太陽神體的方向演變，太陰經則恰好相反，朝著太陰體的方向演變。

　　三個多月的時間緩緩流逝，種種感悟流入商毅的心中，被商毅融入了黃庭經之中，一部草創出來的輪海經文就浮現在商毅的心中——《黃庭玄胎經》。

　　商毅本身境界高深，顯聖的心靈境界更是能夠“以我心代天心”更好的領悟遮天世界的法則。

　　雖說不能夠憑藉顯聖境界的心靈之力直接融合遮天宇宙的天心印記，但是憑此深入領悟大道法則還是可以的。

　　再加上“錢可通神”的輔助，《黃庭玄胎經》雖然是草創，但是也能夠為商毅打下極為雄厚的根基，並且十分適合商毅的道路。

　　《黃庭玄胎經》創出之後，商毅便在第二天清晨驅車離開了繁華的都市，前往了sx省綿山大羅宮。

　　道教名山很多，不過平日裡聽說的都是武當山、龍虎山、青城山之類。若非是看了許多道家書籍，瞭解了一些，商毅都還不知道綿山大羅宮。

　　以大羅宮為名，可見其地位有多高。

　　論起源流，綿山大羅宮之名出自春秋時期著名隱士介子推。據傳介子推曾攜母隱居於綿山並在此看到“三清上，有玉京山，山上有七寶樹覆蓋八方羅天，曰大羅”的道家最高境界“大羅仙境”……