第五章 遊犬

除非。





村子下面別有洞天。





一條暗河？一個溶洞？亦或一條礦洞？





道士精神振奮，雖然只是猜測，但比起瞎找，終歸有了個看似可行的方向。





只不過，村子巷道曲折，建築佈局又密集複雜，一條一條地去翻石板找水渠未免麻煩。





好在，他正巧有個便宜的法子。





…………





瀟水一行，李長安得了兩樣好處。





其一，是俞真人編纂的符籙小冊，薄薄一本，不是百科全書似的集納，而是挑選出典型，進行高屋建瓴、深入淺出地精講，可說直指符籙本質。





李長安每每翻閱，都覺受益匪淺，所以一直貼身收藏，沒有隨著其他行禮埋進泥石流。





這冊子有一節專講如何利用術者自身的靈性製作符籙，用來講解的例子叫做“遊犬符”，是嶺南一些三流術士出門時用來看守道場的符法。





“遊”是指遊離在外，“犬”指的是屍狗魄，即將自己三魂七魄中主掌警惕的屍狗剝離出一部分，植入黃符，留於家中，如此，因與術者的魂魄冥冥相連，即便本人遠在千里之外，也能感知到家中狀況，簡而言之，就是“插眼”。





沒有黃紙、毛筆、硃砂，李長安乾脆因陋就簡，拿身上做筆記的本子，撕下一頁來，咬破手指以血繪符。





這道符繪製不難，難的是如何巧妙割取屍狗靈性，再填充以神念與法力，而不是直接割裂魂魄本體，導致魂魄受損，甚至當場魂飛魄散。





好在，老師講得精細，學生也學得小心，沒出意外，血符繪成。





但問題又來了。





“遊犬符”只是一隻眼睛，如何能讓它去找到目標呢？





簡單。





讓它活過來就行。





這就不得不提李長安得到的第二個好處，一門新的地煞神通——“噴化”之術。





道家變化之術通常有兩類，一是形變，即讓物體變形，二是神變，即讓死物變活。





“噴化”就是後者，此術是渡一口靈氣賦予物體以靈性，在一定的時間內，讓死物變成活物。





比如。





李長安將紙符折成一條小魚，輕輕呵上一口氣，而後放入沒過腳裸的積水中。





初初如一張紙片漂浮水上，隨著水流打旋。





俄爾。





忽的一顫，但見魚尾一震，便霎時活來，倏忽鑽入水波。





一時穿梭草間，一時躍出水面，一時又嬉戲於李長安腳邊。





道士哈哈一笑。





法成矣！





抬頭看老天沒有打雷的意思，在樹下找了塊高出積水的石頭，盤腿坐下。





閉目靜氣。





神思順著冥冥中感應相連。





而後再“睜眼”。





李長安就成了水流中一條小魚。





隨波逐流，穿過草地與泥潭，進入村巷，投入黑暗狹窄的水溝。





水溝曲折複雜。





不知又鑽過多少縫隙，繞過了多少阻礙，而後隨著水流匯入一池“湖泊”。





“湖泊”中藏著一股暗流，拉著小魚下潛，被“湖泊”底部一道缺口吞沒。





缺口後又是一條隧道。





沿著隧道，一路往下，往下，再往下。





最後。





豁然開朗！





村外。





老樹下。





李長安睜開雙眼。





找到了！





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