3.一張衛生紙都有它的用處

    這個社最初的目的只是一群人湊在一起辯論眾多無法證實也無法完全否定的事物，其實也並不脫離哲學範疇。

    出於本專業實際應用的考慮，太一就和高倉一起融入了這個群體。

    最初效果很好，大家思想火花碰撞，讓太一的文學素養提高了，對於人際交往的理解加深了。

    可當所有人都發現自己的理論既無法贏別人，也不會輸給別人的時候，大家就變得意氣用事起來。

    於是就有人提出:如果我們能見識到真正靈，就證明a方勝，如果我們走過所有可能出現靈的地方，還沒發現靈，就判定a方輸。

    這個方案得到了b方和中立方的認可，a方也只能在不情願中同意，但是要求探索地點和時間由他們來定。

    高倉屬於不認可靈的b方，太一表面上也屬於b方，暗中其實是中立者。

    高倉說的“那幫人”就是以高倉死對頭為首的一橋一夥。

    一橋是一個從小就喜歡神神道道的傢伙，出身於京都著名的三十三間堂，即華蓮王院，因為不是長子，所以被暫定為非繼承人。

    不過一橋似乎也並不太計較出身，他只是單純的想要研究那些似是而非的事物。

    由於一橋家學淵源，本身對未知事物的知識掌握極其豐富，輕易就成了“信靈派”的領頭人。

    在同好會中“信靈派”占主導地位，人數最多，有5名。

    高倉所在的“非靈派”人數只有3個，還包括太一這種偽的。

    第三方是既不認可也不否定的，他們只相信見到的，也是他們提出的判定勝負規則，有4個人。

    在這個暑假前，三方就約定，在暑假末的盂蘭盆節去京都一處擁有眾多傳說的地點——鴨川河畔——探靈。

    鴨川河畔？太一有點兒搞不懂，那裡不是情侶約會聖地嗎？

    “所以，他們把日期提前了？原因呢？”太一把對於低點選擇這種小白疑問放在肚子裡，順勢接過高倉的話茬。

    “一橋說盂蘭盆節時鴨川河畔人太多，雜氣叢生，還會放煙花，靈討厭這樣。”

    “馬鹿！要不是盂蘭盆節，我怎麼會同意去鴨川河畔那種地方。”