第326章 永生之道（第四講）

 易：好的老師，我一定認真記！您把咱們的思路從頭給梳理了一遍，我聽的是如沐春風啊，暢快！前兩天在評論區，我看到有人說咱這書的理論經不起推敲，不能當真，只有導人向善的方面值得一看，我就納悶這是啥邏輯啊！咱的理論是根本，是因，導人向善是從根本的因上產生的果實而已！跑來誇讚果子好吃，卻說果樹長廢了，這腦回路好奇葩。 

 米：不贊同我們的思想，本是無可厚非的，他可以指出我們哪裡不對，為什麼不對，拿出理論和事實來證明我們的錯誤，那樣的話，我們只會表示感謝。可若是無端指責，那就是品行問題了，上天唯一允許歧視的就是品行，你可以去歧視他。 

 易：好的，等我有空了再去行使這麼寶貴的歧視權吧，現在還是先聽您講天地大道。 

 米：那咱們就開始，現在說一說修身，修身好理解，是個人修養方面的事兒，修身最為注重兩件事，儒家都有提到，一是自省，二是慎獨。 

 關於自省，我引用一段“子曰”吧： “射有似乎君子，失諸正鵠，反求諸其身”。白話的意思是射箭有點像君子修道，沒射中靶心，要反過來檢討自己。這段話告訴我們一個道理，那就是一定要重視內因！從哲學上說，外因也是通過內因起作用的，不重視內因，那就永遠也別想解決問題。因此人必須有自省的能力，遇事先想想自己做的對不對，做的好不好，然後才能考慮外因。