第122章 屈辱的陳大師

　　審判長點頭，低頭看了看手中的證詞，繼續詢問，“那麼那首《相鼠》，又作何解答？”

　　“相鼠有皮，人而無儀，相鼠有齒，人而無止，相鼠有體，人而無禮。”

　　吳庸輕笑道：“這是一首以動物為視角而寫的一首詩。大致的意思便是，耗子還有皮毛，做人怎能沒有自尊呢？看那耗子還有牙齒，做人同樣怎能不知廉恥？耗子還有體，做人怎能沒有禮節呢？”“

　　吳庸朗聲道：“審判長，這首詩，是以教育人為出發點的詩詞，讓人學會自尊，知榮辱，懂禮節的一首詩詞。除此之外，並沒有其他意思。”

　　審判長以及在場的眾人。

　　聽著吳庸的解釋，都有些瞠目結舌。

　　還能這樣解釋？

　　實際上，的確也能這樣解釋！

　　寧倩作為被告方的辯護律師，聲音驟然而來，“審判長，我反對。原告的解析對這首詩詞，並不完整。除了他說的這些解釋之外，那麼請問原告，”

　　寧倩盯著吳庸，“每一段詩詞的後面，第一句，不死何為？第二句，不死何俟，第三句，胡不遄死。又作何解？”

　　吳庸還未開口。

　　寧倩壓根不打算給吳庸解釋的機會，直接向審判長說：“眾所周知，死之一字，在國內除卻喪禮上，這是個不好的詞。”

　　“‘如，你嗎死了’‘去死’‘怎麼怎麼死了’！”

　　“以此我可以認定為，原告方所作的這首詩詞，有著極為侮辱，辱罵人的意思！”

　　“按照我國刑法，第二百四十六條相關規定，以暴力或是其他方法公然侮辱他人，甚至捏造事實誹謗他人，情節嚴重者，處三年以下有期徒刑、拘役、管制或者剝奪政治權利。”

　　寧倩看向審判長，“陳述完畢。”

　　吳庸說：“審判長，我抗議！我認為被告方辯護律師的言辭，有著刻意引導性作為，且過於片面。”

　　“死之一字，在我國中，含義並不僅僅只有辱罵。”

　　“在古代中，將軍下令士兵死守城門，避免敵軍入城，百姓流離失所，家破人亡。這是一種精神！一種大無畏的精神。”