金吾不禁夜 作品

第1719章 女神的密語(六十四)

    這就和男孩兒喜歡當英雄是一樣的,有時候他們會傻到呈英雄,密室事件發生時厄尼讓賈斯丁躲在寢室裡,因為他是麻瓜種,斯萊特林的繼承人會傷害他。

    但是他最終決定離開寢室,堂堂正正得和同學們去上課,雖然不幸的是他離開寢室就被蛇怪襲擊了。

    蛇怪賈斯丁都看過,他還會害怕一個麻瓜老師?

    他的爺爺巴不得他考不上劍橋,然後去上軍校,更何況他不留在麻瓜社會還有別的出路,他還沒有被逼到絕路上,即便失敗了他還有別的機會,他有什麼不敢說的呢?

    大聲得說出你覺得對的觀點,並用足夠的證據去支持它,為了支持這個論點需要大量的閱讀,但閱讀時你不能被別人的觀點洗腦,覺得他的觀點很對,把自己的觀點給拋棄了。

    不過那個時候是別人需要你說的時候,劍橋的教授“拷問”是一對一的,臺下的聽眾也在翹首以盼,別人不想聽的時候閉嘴。強迫別人接受你覺得對的觀點也是不可取的,就像那些在電視上對別人的孩子指手畫腳,說他們不成功是因為不夠努力的“老傢伙”。行了吧,你們那個時代有電話、電腦和互聯網麼?你們上門推銷的時候,顧客會說“你等等,我上網查一查”這句話麼?

    衡平法不是絕對的公平,就像本戴爾案中棄妻獲得了憐憫,銀行的風險變大了,這是不利於商業蓬勃發展的。與美國相比英國的消費慾也沒那麼強烈,經濟發展的速度緩慢,被美利堅合眾國拋下的距離越來越遠了。

    哦,你等著看他車毀人亡的一天?別人後路已經找好了,那一天你看不見的,看著別人那麼賺錢你不眼紅?艾薩克·牛頓都受不了南海股票的誘惑,在賺了一筆後又投錢進去了。

    集體意識之中,個人的才學、知識、判斷力、觀察力全部失去了,人更容易被簡單極端的感情所控制,比如中世紀發動十字軍東征,當時神父們在講壇上說的是保護那些朝聖的信徒,以及通過消滅異教徒讓自己的靈魂獲得救贖。

    越簡單越能支配人的情感和思想,每個人都需要家,不是麼?為家而努力,哪裡不對呢?只要公共演說家哪怕一個很輕微的觀點漏洞,就會遭到臺下集體反駁,輕則謾罵,重則演說家有一定幾率會被憤怒的人民給打死,你想想房價降下去了會有多少人遭到損失?

    這就是為什麼歐洲要團結起來使用歐元,對抗華爾街的金融入侵。

    不過華爾街利用了歐洲的這種心態,放了一個“蟲子”進入歐盟的身體,它會在適當的時候被引爆,即便德國不願意,他還是要幫希臘還債,否則簽了對賭協議的自己虧得可能比希臘還要多。

    在美國的自由女神卸掉了臉上所有的妝容之後,美國獨立戰爭爆發還是錢的問題。約翰·懷斯與帕里斯是同齡人,他們在哈佛就認識了,他在伊普斯威奇的教眾數量和帕里斯差不多,但他愛爭論的脾氣卻用在了別的方面,而不是和帕里斯一樣為了幾十捆柴禾和沼澤乾草和教眾起衝突。

    他討論的是政府的稅收問題,他率領著伊普斯威奇的民眾抗議強行徵稅的行動,認為英聯邦侵犯了新英格蘭的自由,他還明確表示君主制和貴族制沒什麼不同,離暴政不過一步之遙。因為這些行為他在獄中被關了21天,而法庭對於懷斯和那些沒有被關進監獄裡民眾的判決是“除了不會被當作奴隸交易外沒有任何特權”。

    出於這段經歷,懷斯對侵犯自由和法官強權十分敏感,他認為任何誇誇其談都不如“事實的真面目”,人民服從政府,政府卻沒有體現出自己的價值,所以他不信任當局。